5《大学之道》《人皆有不忍人之心》联读课件(共35张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 诸子竞秀 百家争鸣 选择性必修上册 第二单元 大学之道 人皆有不忍之心 是"三礼"之一、"五经"之一，"十三经"之一。 自东汉郑玄作"注"后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为"经"，宋代以后，位居"三礼"之首。 《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。 ①祭祀天、地、宗庙之礼 ②《仪礼》、《周礼》、《礼记》 《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》 南宋十三部儒家经典：周易、尚书、诗经、周礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋榖梁传、仪礼、孝经、论语、孟子、尔雅 又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉戴圣所编。 是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想 大学：在古代其含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。 小学：古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。 十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 小学而大遗，吾未见其明也。 ———韩愈《师说》 大学与小学 请同学们自主诵读课文，结合文章内容回答“三纲八目”分别是什么？ 整体感知 ， 本义：提网的总绳。 衍义：引申指“事物的关键部分”。 三纲： 明明德、亲民、 止于至善 本义：本义指眼睛，与“纲”对应时为“网眼”。引申为细则、条目。 八目： 格物、致知、诚意、正心 修身、齐家、治国、平天下 文意疏通 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 明：动词，彰明 明：形容词，美好的 亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。 止：达到 至善：达到最完善的境界。 文意疏通 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑， 虑而后能得。 知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 知：知道 止：达到的“至善”境界 定：志向坚定不移 静：心不妄动 安：性情安和 虑：思虑精祥 得：处事合宜 文意疏通 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 近：动词，接近 结合第一段最后一句说说达到“止于至善”是怎样的一个心理过程？ 原则———抓住“逻辑本末、时间先后” 知止 定 静 虑 得 安 意志、情感 思考、理性 实践层次 近道 文意疏通 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 明明德：彰明美德。 亲民：亲近爱抚民众。 止于至善：达到道德修养的最高境界。 知止：知道要达到“至善”境界。 而：表顺承。 定：志向坚定不移。 静：心不妄动。 安：性情安和。 虑：思虑精详。 得：处事合宜。 本末：树木的根和梢，比喻事物的根源和结局。 明明德 亲民 至善 大学之道（宗旨）是什么？如何理解其相互关系？ 不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。 由己推人，不仅自己明明德，而且教化别人，提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民。 把人天生的固有的善性发挥出来。 大学之道（宗旨）是什么？如何理解其相互关系？ 明明德 完善自我，改进自我 （对己修身） 亲民 推己及人，德化万民 （对外治平） 止于至善 人人达到 ... ...