1.3《庖丁解牛》练习（含解析）

中小学教育资源及组卷应用平台 1.3《庖丁解牛》练习 一、语言文字运用 1.下列对《庖丁解牛》中“顺应规律”哲理的分析，不正确的一项是（） A.庖丁“依乎天理，批大郤，导大窾”，体现“尊重事物本质规律，不强行妄为”的道家思想 B.“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，说明“顺应规律可实现高效做事” C.庖丁解牛从“所见无非牛者”到“以神遇而不以目视”，证明“规律需通过长期实践才能把握” D.庄子借庖丁解牛，主张“人应无视规律、随性而为”，与“实事求是”的理念完全对立 2.下列对《庖丁解牛》中“工匠精神”的理解，正确的一项是（） A.庖丁“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，仅体现“爱惜工具”，与“工匠精神”无关联 B.庖丁“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”，体现“谨慎专注、敬畏专业”的工匠精神 C.庄子推崇庖丁，是因为其“解牛速度极快”，而非“对规律的把握与专业的精进” D.“工匠精神”在文中仅体现为“技术娴熟”，不包含“修身养性”的深层内涵 3.下列对《庖丁解牛》中关键语句的理解，不正确的一项是（） A.“臣之所好者道也，进乎技矣”———庖丁追求的是“道”（事物规律与精神境界），而非单纯的“技”（解牛技术），体现“技进于道”的哲理 B.“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”———庖丁解牛后的状态，既展现“专业成就感”，也体现“顺应规律后的精神自由” C.“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”———通过对比良庖、族庖与庖丁的用刀方式，突出“顺应规律比蛮力做事更高效” D.“以无厚入有间”———仅强调“刀刃薄”的物理特性，与“顺应牛体结构规律”无关 4.下列对《庖丁解牛》创作背景与思想的理解，不正确的一项是（） A.创作于战国时期，社会动荡，庄子借“庖丁解牛”隐喻“人应顺应社会规律，在乱世中保全自身、获得精神自由” B.文中“道”既指“牛体结构规律”，也指“道家的宇宙人生规律”，体现庄子“万物一理”的思想 C.庄子反对“蛮干硬拼”，主张“以柔克刚、顺应自然”，庖丁解牛的过程正是这一思想的具象化 D.《庖丁解牛》仅为“讲述解牛技巧”的寓言，无深层思想内涵，与庄子“逍遥游”的精神追求无关 5.下列对《庖丁解牛》中“对比手法”的分析，不正确的一项是（） A.庖丁与良庖、族庖的用刀频率对比，突出“顺应规律与否对做事效率的影响” B.庖丁解牛前后的心理状态对比（“怵然为戒”与“踌躇满志”），体现“专注做事到实现目标的过程” C.“刀刃若新发于硎”与“岁更刀”“月更刀”的对比，证明“顺应规律可延长工具寿命，降低消耗” D.牛体“有间”与刀刃“无厚”的对比，仅突出“物理差异”，未体现“顺应规律的哲学思考” 6.下列对《庖丁解牛》当代价值的理解，不正确的一项是（） A.“顺应规律”的思想，对当代“高效工作”“科学管理”具有启示意义 B.庖丁的“工匠精神”，与当代“精益求精、专注专业”的职业追求相契合 C.“技进于道”的理念，鼓励当代人从“掌握技能”提升至“领悟规律、实现精神成长” D.庄子的“顺应规律”思想仅适用于古代，与当代“创新突破、主动作为”的理念完全冲突 二、文言文阅读 阅读材料，回答问题。 庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十 ... ...