第五单元 短文六则 倒屣相迎 整体把握 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼是我们中华民族的传统美德。蔡邕爱王粲，非亲非故，凭什么爱他，不只因他年幼，更在于他有才学。王粲到京城时，只是一介无名之辈，并未引起人们的注意，但蔡邕能在平常中见出王粲的价值，“见而奇之”，表现了蔡邕识人水平之高。蔡邕“才学显著，贵重朝廷”，经常是“车骑填巷，宾客盈座”，然而他非常看重王粲，王粲登门拜访，他竟“倒屣迎之”。与他失态相对应的是众宾客的失态，因王粲“容状短小”，而“一座尽惊”，由此更见蔡邕的识才之能，爱才之殷。 而今“倒屣相迎”已演化为成语。原指人急于迎客，而将鞋穿反。后喻热情迎客与款待来宾。 语言品味 品味“见而奇之”和“倒屣迎之”。 蔡邕是东汉时大学问家，又是朝中重臣，官至左中郎将，见识不可谓不广，然而他对王粲“见而奇之”，由此可以推想，王粲才学是多么的了得。“奇之”，即以之为奇，是意动用法，意思是认为他才能出众。至于“倒屣迎之”，除了从侧面表现出王粲才学之高外，更表现出蔡邕爱才之殷切。“屣”，即鞋，这里用做动词，穿鞋。“倒屣”，意思是穿反鞋，即把左右脚穿反了。言外之意王粲是贵宾（因才学高），蔡邕才会如此失态。 乘车戴笠 整体把握 “贫贱之交不能忘，糟糠之妻不下堂”，我们都很看重贫贱时的交往，因为那时的交往纯粹而不带功利，更多的出于感情、志趣、兴味等，这样的交往自然能经得起时间的考验。人一旦富贵，辨人识友能力反而降低，因为他看到的世界很可能已经不再是真实世界。所谓“贫居闹市无人认，富贵深山有远亲”，世态炎凉，让人感受着什么叫贫穷时的冬天，富贵时的夏天。 越地人看重当初的交往，因为这是真友谊，真感情，患难见真情。文中祷告，希望友谊长存，永远纯粹。友谊不是股票，期望日后回报，所谓“苟富贵，毋相忘”；友谊只是友谊，它讲究平等、真诚，以心交心，不能因贫富贵贱而有所改变。 嗟来之食 整体把握 黔敖出于好心，在别人最需要帮助的时候，去帮助别人。但他没有想过接受帮助的人同样有尊严，如果黔敖能换位思考，可能就不会发生那不愉快的一幕。 饿者虽然“蒙袂辑屦”，筋疲力尽，但对“嗟，来食！”不屑一顾，最终“不食而死”。饿者心中有准绳，或者说底线，守住底线，这是做人的根本。我们平时说“人活一口气”，意思是说人即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如“人穷志不短”，“宁为玉碎不为瓦全”，都表示了对气节的看重，对尊严的强调，对精神的重视。 “不食嗟来之食”出自这个故事，意思是做人要有骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。 不为五斗米折腰 整体把握 陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。义熙元年（405），陶渊明出任彭泽县令，然而仅81天，他就弃官归隐田园，直到终老。为什么呢？不是因为官小，而是不愿低三下四屈膝事人，不愿“为五斗米折腰”。《归去来》开头两句：“归去来兮，田园将芜胡不归？”表面上是对故乡的怀恋，根本上是“质性自然”，不愿因做官而扭曲自己的内心。 “不为五斗米折腰”，比喻一个人有骨气、清高，而陶渊明则成了有骨气、清高的代表。 程门立雪 整体把握 这则文章非常短小，然而言简而意深。想了解这则短文的意思，首先要清楚这个故事发生的背景。 文中提到的“伊川”，就是理学家程颐。相传“颐于书无所不读。其学本于诚；以《大学》《语》《孟》《中庸》为标指，而达于六经。动止语默，一以圣人为师，其不至乎圣人不止也……”程颐学识渊博，并且程门素以教学严厉、清苦而 ... ...
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