绝密★启用前 高二期中联考 语文 中 考生注意： 1 .答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘 贴在答题卡上的指定位置。 2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 中 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 郑 3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读1（本题共5小题,19分） 中 州 阅读下面的文字，完成1 5题。 材料一： 孔子思想的核心是礼。孔子宣扬的礼是对人的思想感情和行为、对人际关系以及社会秩 序的一整套规范。它既要求个体社会成员具有某种内在与外在的合理性，又要求社会群体也 具有某种合理性。比方说，诸侯在大门内建有照壁，诸侯献酬饮酒后把空杯子反放到站台（古 代设于厅堂前部两柱间的土台子）上，而大夫在大门口就只能用帘子遮挡，其厅堂两柱间也不 能有放置酒杯的站台，这就是礼；天子可以用八列、六十四位乐工舞蹈，天子那里撤除祭品的 叔 时候可以唱《雍》诗“相维辟公，天子穆穆”等，可是世卿、诸侯等都不能这样做，这就是礼。孔 子十分推许管仲的仁德，因为他辅佐齐桓公跟其他诸侯会盟，图谋共存，而不使用武力；可是 管仲家既设有照壁，又设有玷台，所以孔子很生气地说:“管氏而知礼，孰不知礼 ”鲁国正卿季 氏用八列、六十四位乐工在家庙庭中舞蹈，孔子气愤地说：“八角舞于庭，是可忍也，孰不可忍 也？”当初，鲁国因为周公而受赐王者之礼乐，但八僧之舞只能用于周文王和周公之庙，季氏用 之于家庙就是僭礼了。 孔子理想人格的核心是仁。仁的基本面是“克己复礼”，即克制自己，使自己的视、听、言、 动都符合礼的规定。不过仁和礼并不是完全一致的，孔子说管仲有仁德却不知礼，就说明了 这一点。孔子还有一个重要思想是义。行义需要遵循的根本依据也是礼。孔子说过“礼以行 义”的话，意思是礼用来推行义。 瑾 孔子张扬中庸之德，反对“过”与“不及”。他感慨人们很久以来罕能实行此道：“中庸之 料 为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”有人把中庸理解为折中主义、骑墙主义或者滑头主义（它们都 意味着泯灭原则）。这其实误解了孔子的意思。孔子讲的中庸有明确的原则，是指德行符合 礼的规定。《礼记 仲尼燕居》记载，子日：“师（颛孙师，子张），尔过；而商（卜商，子夏）也不 及……”子贡越席而对日：“敢问将何以为此中者也？”子日：“礼乎礼！夫礼所以制中也。” 孔子想投身政治来改变天下无道的现实，他非常努力，最终却失败了。不过他在理论上 语文试题第1页（共8页） 确立了 “君君臣臣父父子子”的制度,建立了推动这一制度实现并且维持这一制度正常运行的 学说体系，对我国古代社会和文化产生了极为深远的影响。 《老子》思想的核心是“道”。首先，道是宇宙中的终极存在，它创造了万物：“道生一，一 生二,二生三，三生万物」大概是说,道产生了一种混沌未分的气（“一”），这种混沌未分的气 进一步产生了阴气和阳气（“二”），阴气和阳气混合又产生了 一种和谐的气（“三”），这混合 阴、阳的和谐的气产生了万物；道无所不至，万物由它而产生和生存。道是独立存在的，循环 往复地运行，而永不衰竭，所谓“独立而不改，周行而不殆”。 其次,道是一种规律性的东西。老子说:“大道废，有仁义;智慧出，有大伪。”这是说,最根 本的规律性的东西被废弃以后才有了仁义，聪明智慧产生以后才有了更严重的伪诈。老子 说:“天下有道，却走马以粪（指用战马耕田种地）；天下无道，戎马生于郊。”这是指如果天下 政治合乎道就不会有战争了。老子还说:“治大国，若烹小鲜。以道莅天下……故德交归焉。” 这是说要用道 ... ...
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