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课件网) 荀 子 课堂导入 古人的《劝 学》 孔子 “人生也有涯，而知也无涯。以有涯 随无涯，殆已！” “学而时习之，不亦说乎？” 庄子 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 核心素养 思维发展与提升： 语言建构与运用： 理清本文结 构思路，学习本文 的比喻 论证和对比论证方法。 掌握重要的实词、虚词及特殊句式。 审美鉴赏与创造： 文化传承与理解： 赏析荀子所论述的学习方法和学习 态 度 。 体会学习对于人修身立德的重要性， 把握其现实意义。 知人论世 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文 学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿” 。 曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学 生 。 《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著， 末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是第一篇。荀 子的文章说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练 缜 密 ，多排比，善譬喻。 知人论世 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的“礼” 性善论 性恶论 荀子与孟子的本质区别，就在于他们对 人性的理解是相反的。 荀子说“人之性，恶， 其善者，伪也。” 他强调学习、积累，注重创造良好的社 会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正 是在这种背景下创作的。 化性起伪 解题 学习 劝勉 作者以《劝学》为题，勉励人们要 不停止地坚持学习，只有这样才能增长 知识，发展才能，培养高尚的品德。 整体感知 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于 水 。 木 直 中 zhòng绳 ， 輮 róu以 为 轮 ， 其 曲 qū中 zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使 之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日 参省乎己，则知zhì明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂 qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长 也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能 水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生 焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬 kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐 qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。 锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂 lòu 。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之 强 ，上食埃土 ， 下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝 shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也 。 初读课文 整体感知 通读全文，找出本文的中心观点，并找到每段观点句。 1 2 3 4 第一段：提出中心论点：学不可以已。 第二段：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 第三段：君子生非异也，善假于物也。 第四段：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 高考链接：实词“已” 1.停止：风雨如晦，鸡鸣 不已。 ———《郑风·风雨 》 2.已经：北向不能得日， 日过午已昏。 ———《项脊 轩 志 》 赏析第1段 停止 有学问、有修养的人 君子曰：学不可以已。 3.然后，随即：庭中始为 篱，已为墙。 ———《项 脊轩志》 译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止” 不能自已：已：停止。 不能抑制自己的感情。 作 用 ： ① 全文的文眼。 ② 统领全篇，开门见山，引起下文论述。 君子 ①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。 如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》) ②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之 人 。 如:不亦君子乎 (《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》 ) ③对别人的尊称, ... ...
