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课件网) 顶级辩论选手 一张巧嘴“杠”遍天下无敌手。 生不逢时的理想主义者，扛起“仁政”大旗 高举“性善论”旗帜 孟子 得 道 寡助 多 助 失 道 《孟子》三章之 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。孟子主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。 作者介绍 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》作为孟子言行的汇编，集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想，是中国思想史和儒学史上重要的典籍。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。 《孟子》的显著特点，一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。它对后世散文的发展有很大影响。 “五经”即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 作品介绍 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用。 孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。 背景链接 天时/不如地利，地利/不如人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。 故曰：域（yù）民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 初读文本 天时 不如 地 利 ，地利 不如 人和 。 疏通文意 天时：有利于作战的天气、时令。 不如：比不上。 利：有利条件。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：作战时的人心一致、内部团结。 译文：天时比不上地利，地利比不上人和。 三里之 城，七里之 郭 ，环 而攻之而不胜。 城：城墙，与“郭”对举时多指内城。 三里之城：方圆三里的内城。 郭：外城。 环：四面包围。 （比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面围起来攻打它，却不能取胜。 夫 环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是 天时不如地利也。 采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 夫：句首发语词。 是：代词，这。 城非不高也，池 非不深也，兵 革 非不坚 利 也， 米粟非不多也，委 而 去 之，是地利不人和也。 委：放弃。 兵革：泛指武器装备。兵：兵器。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 革：皮革制成的甲胄之类。 池：护城河。 去：离开。 委而去之：意思是弃城而逃。 利：锐利。 故 曰：域 民不 以 封疆之界，固 国不以山溪之险，威 天下不以兵革之 利 。 利：锐利。 固：巩固。 威：威慑。 以：凭借、靠。 故：所以。 域：使……定居。 所以说：使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界， ... ...
