专题训练卷（十五） （文言文阅读） 一、阅读下面的文言文，完成1—5题。（20分） 材料一： 太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏征以为不可，因为上言王政本于仁恩，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑；及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰：“一岁再赦，好人喑哑。”吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。”自房玄龄等更定律、令、格、式，讫太宗世，用之无所变改。 （节选自《新唐书·刑法志》） 材料二： 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？ 或曰：罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！ 然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 （节选自欧阳修《纵囚论》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 罪大恶A极B诚C小人矣D及施恩德E以临之F可使G变H而为君子。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．录囚徒，皇帝或上级司法机关讯察复核囚徒的罪状，以平反冤案、疏理滞狱。 B．苟，苟且，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”中的“苟”意思相同。 C．贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 D．乌，文中作疑问词，何，哪里，与成语“乌合之众”中的“乌”意义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．唐太宗认同魏征的王政理念，宽厚仁慈，使用刑罚格外慎重，因此出现了贞观四年 极少人被判处死刑和贞观六年纵囚返家的佳话。 B．视死如归是连恪守信义的君子都难以做到的，但那些被判处死刑的小人却轻而易举 地做到了，欧阳修认为这种情况是不合人情的。 C．材料二认为，虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举却感化了他们， 使他们重拾信义，此举体现了太宗施恩德的成效。 D．对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彰显皇帝的恩德，但如果多次这样做，就 会使杀人犯得不到应有的惩罚，违背圣人常法。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。 译文： （2）是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 译文： 5.对“太宗纵囚”一事，材料一和材料二的态度是否相同？请简要说明。（3分） 二、阅读下面的文言文，完成6—10题。（20分） 材料一： 屈到嗜芰①，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我 ... ...
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