10.1《劝学》课件(共34张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 劝 学 《荀 子》 学习目标 语言建构与运用： 1、理解和积累文言实词、虚词、特殊句式； 2、整合与语理：抓住文章论点；分析作者的行文思路（论证思路）； 思维发展与提升： 清楚论点和论据的关系，领会文章的论证方法； 审美鉴赏与创造：评价作者的态度和论证方法； 文化传承与理解：了解学习的意义、态度和方法， 培养谦虚好学的风气。 劝 何为“劝”？ 形声。从力，雚( guàn)声。简化字的“又”仅是一个符号。本义:勉励。 形旁“力”，象古时耕地的农具耒之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖。 劝学意思是勉励人们努力学习。 荀子（约前313～前238），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、教育家，先秦时代百家争鸣的集大成者。被称为“后圣”。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”，韩非和李斯均是他的学生。 他是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 他是一位朴素的唯物主义思想家，认为宇宙万物不以人的意志为转移，但人可以改造自然，利用自然； 提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的思想。 知人论世 荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。 他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性《劝学》正是在这种背景下创作的。 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的“礼” 荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。” “伪”：人为的意思。 性善论 性恶论 知人论世 君子小人之分 君子役物，小人役于物。———《修身》 知人论世 《荀子》由《论语》、《孟子》语录体发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。 文章说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。 作者作品 第一章 诵读全篇， 落实基础 一、请诵读全文，正音、断句。 二、疏通文意，落实重点字词。 中 輮 有 槁暴 砺 参省 知 臾 跂 舆 楫 生 跬 驽 锲 螯 zhòng róu yòu gǎo pù lì cān xǐng zhì yú qǐ yú jí xìng kuǐ nú qiè áo 读准字音 第二章 画思维导图，抓论证结构 文言翻译技巧 要求：逐字翻译，直译为主，意译为辅 原则：信（内容忠实原文）、达（文辞通顺明白）、雅（译文选词得当） 方法：留：如国/年/帝号、官/地/人名等 删：删没有实际意义的虚词或重复赘余的成分 补：补充省略的成分（主语、动词、介词、量词等） 换：单音节词替换双音节词 调：调整语序，如主谓、宾语、定语和状语后置 变：根据句子的意思翻译，尽量照顾原文词义 翻译技巧 君子曰：学不可以已。 有学问、有修养的人 停止 译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 全文的文眼。 统领全篇，开门见山，引起下文论述。 作用： 高考链接：实词“已” 1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。 ———《郑风·风雨》 2.已经：北向不能得日，日过午已昏。 ———《项脊轩志》 3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。 ———《项脊轩志》 不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。 赏析第1段 文本研读 （一）活动一 找中心论点（回答议论文的“是什么”） 明确：第一段:提出中心论点———君子曰：学不可以已（回答议论文的“是什么”） 中心论点 论证方法 学不可以已 引用论证 补充知识：引用论证，是道理论证的一种。就是在议论中引用名言、谚语、诗文等作为论据，来证明观点的一种论证方法。 引用论证包括两个方面的因素：一是要找到确切的理论论据，即“引”；二是要对理论根据加以分析，使之与主旨充分联系起来，即“证”。 可以增强说服力或文采，使论据更有利 ... ...