第八部分 议论文 第十四章 议论文精选 循礼修身，以“不忍人”之心仁怀天下 《礼记》有云，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身即提升自身的素 质，这是立身之本。那么，该怎样修身呢 孔子言“克己复礼为仁”，孟子曰“人皆 有不忍人之心”。由此观之，当循礼修身，以“不忍人”之心仁怀天下。 修身当循礼。礼以修身，礼是修身的手段。“礼”不仅浓缩着中华源远流长的礼 仪文化传统，也是严以修身的镜鉴。1518 年，王阳明就任南赣巡抚时，给长子王正 宪写了一篇家训《示宪儿》。当时，王正宪年仅十一岁。此文所表述的核心思想，主 要基于“学问、礼仪、智慧、德行”四方面。青少年唯有进德和修业，方可增长知 识，提升智慧层次。其中心地的好坏，是评价做人的准则，也是王阳明致良知的思想 所在，其中以花蒂举例说明，将家训的玄机分享世间，作为教育做人的不二法门。 讲礼修身是我们中华民族的优良传统。伟大的教育家孔子曾经说过：“质胜文则 野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”明朝的颜元也说过：“国尚礼则国昌，家尚 礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。”这些话都说明礼节在社会生活和个人道 德修养中的极端重要性。“以礼修身”通过讲究礼节，来提倡道德修养，在待人接物 中表现出恭谦有礼。 修身当克己。古人有云：“人能克己身无患，事不欺心睡自安。”“金无足赤，人 无完人。”人心中有很多弱点，好吃懒做，自私自利，贪婪无度，骄傲自满，在漫长 的一生中一个人最大的成就就是使自己的心性在被尘埃污染之后变得更加美好，这也 是生命的责任。 征服自己最重要。第一位成功征服珠穆朗玛峰的新西兰人，埃德蒙 · 希拉里对 此体会深刻。“如果不能很好地掌握自己，你将没有机会把所有潜能发挥出来，你 也就 很难改变你的人生。”在被问到是如何征服这座世界最高峰时，希拉里回答道： “我真正征服的不是一座山，而是我自己。”这种优秀的品质就叫做意志力，自制力或 称为克己自律。雪崩、脱水、体温降低，以及八千米高峰上的缺氧，加上生理和心理 的极度疲劳，障碍重重、但是在这艰难的过程当中，他克服了外部的艰苦环境，同时 克服了自己心里的恐慌、怯懦，想要退缩的心理，在经过一番挣扎之后，他选择了坚 - 259 - 持。克己是一种自制力的表现，自制不仅仅在物质上克制欲望，对于一个想要取得成 功的 人来说，精神上的自制力也是很重要的。 修身当怜恤苍生，心系天下。孟子说：“人皆有不忍人之心。”他认为人所具有 的“ 恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”是“仁义礼智”的发端，人具 有为 善，为仁政的“仁心”，扩充这些善端，就足以安定天下。 立足中国，我们首先应怀有博大、兼爱之胸怀，为中华民族奋斗到底。君见否， 近代著名外交官顾维钧，挺中国之脊梁，发国人之先声；君见否，“大山的女儿”黄 文秀舍弃城里优越的工作，驻扎基层一线，为民造福；君见否，二十大代表刘秀祥不 忘来时的苦，依然留村任教，唤醒落后封闭的心。倘若他们只念及自己的私利，而置 民族、他人苦难于不顾，又怎么有如今的成就，让世人敬仰 ! 诚然，囿于自我，埋头 向前会走得更快，但你永远不会有可以依靠的坚实臂膀 ! 立足华夏大地，———人皆有 不忍人之心”，中华儿女心心相印，携手并进，为中华民族奋斗到底。立足世界，我 们还应怀有兼爱、无私之胸襟，为人类和平而奋斗到底。“用合作的而非竞争的，包 容的而非对抗的共同体思维而理解这个世界，我们会离文明更近。”当今世界局势云 谲波诡，地方摩擦冲突不断。这岂能是地球村应有的模样 炸坑，弹孔，都应以兼爱 填满，流离失所的难民更应被仁义无私接纳，而不应是相互推诿，甚至武力威胁，国 际和平主义之精神应在世界各个角落发扬光大。 ... ...
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