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课件网) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 说说你对这四个孔子弟子了解了哪些？ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 古人有姓、名、字以及号。 姓仲名由，字子路， 即文中的“由” 名点，字皙， 即文中的“点” 姓冉，名求，字子有，即文中的“求” 姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”。 陪侍长者而坐 3.了解孔子的教育观和人格魅力。 2.从文本中体会子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向。 1.梳理文章脉络，提高文言文的阅读能力。 探究 对于课文第二段“以吾一日长乎尔，毋吾以也”一句中后一个“以”的理解，历来看法不一。虽说各家都将它看作动词，但具体意义却相差甚远。 主要释义有三，分别是：①认为；②同“已”，止；③任用。翻译成现代汉语，分别为： ①因为我年纪比你们大一点，(你们)不要认为(这样就不对)我(说了)。 ②因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因为我(年纪大)(感到拘束)就不说了。 ③因为我年纪比你们大一点，(人家)不任用我了。 这三种理解，你认为哪一种更恰当？请说明一下理由。 下面是某同学对“鼓瑟希”至“吾与点也”这四段文字的翻译，请指出其中不准确的地方并予以订正。 鼓和瑟的声音变得稀疏了，随着“铿”的一声，曾皙舍弃了奏瑟开始写作，回答道：“太奇异了，这三个孩子的杜撰！” 孔子说：“有什么毛病吗？也不过是各人谈谈自己的志向而已！” 曾皙说：“春天还不到，春装已经做成。戴帽子的五六个人，儿童六七个人，去沂河里洗洗澡，风吹过舞雩台，唱唱歌，然后回来。” 孔子长叹道：“我和曾点是一样的。” 循循善诱 和蔼可亲 因材施教 人物形象 夫子的形象 “为国以礼，其言不让，是故哂之。” 在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。 赞赏坦率发言, 委婉批评 为何“哂”子路？ 非 礼 勿 视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 《论语·颜渊》 孔子为什么哂由而与点？ 孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之，但在“斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间”之后，恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的悠然场景引起孔子的深沉感触。 “与点”的原因是什么？ 观点一 “道不行，乘桴浮于海。”[桴:木筏 ] “欲居九夷”[九夷:中原以外边远的地方] 曾点所描述的暮春出游图是儒家所向往的“大同世界”、“太平盛世”社会的景象，是“礼治”的最高境界。 “与点”的原因是什么？ 观点二 既然赞同，孔子为何要“喟然叹曰”？ 孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张 “礼”、“仁”也就成了一颗划过天空的流星，转瞬即逝。 曾皙描绘了一个恬然自适、和平宁静的社会环境，是一个隐士的生活景象。 曾皙甚是知音！ “道不行，乘桴浮于海” “邦有道，则仕；邦无道，则隐” ———宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——— 一个大同世界的理想。 孔子的“志” 皙 毋 千乘 饥馑 比及 哂之 俟 章甫 小相 铿尔 撰 莫春 冠者 沂 舞雩 喟然 鼓瑟 皙xī 毋wú 千乘shèng 饥馑jǐn 比及bì[旧读] 哂之shěn 俟sì 章甫fǔ 小相xiàng 铿尔kēng 撰zhuàn 莫mù 春 冠者guàn 沂yí 舞雩yú 喟然kuì 鼓瑟sè 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同 ... ...
