古诗词诵读《无衣》课件(共37张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 同袍同泽赴国难，共赴共归守河 山———选必修上《 无衣》 国际互助：战争记忆中的袍泽情谊 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，南 宁市博物馆推出“岂曰无衣，与子同袍———广西与上海抗战中的国 际互助”特展，通过历史文物与影像，展现中外军民共赴国难的史 实，例如奥地利医生傅莱放弃回国，扎根中国投身医疗救助，成为 国际主义精神的象征。 展览以“同袍”喻指战时中外同盟，呼应《诗经》原典中“王于兴 师，与子偕行”的共战理念，凸显人类面对侵略时的团结本能 汉服爱好者以“同袍”互称，源自“岂曰无衣，与子同袍”的文化共鸣 从街头汉服展示到作文题中的“与子同袍， 共兴汉服”，体现当代青年以文化符号凝聚民族 自信的努力。 汉服被视为“承载数千年文化的载体”，爱 好者通过服饰复兴传递“华夏礼仪之美”，如 “同袍”一词既指同穿汉服的身份认同，也暗含 对传统文化的共同守护 抗疫精神：全球危机中的“与子偕行” 2020 年全国抗击新冠疫情期间，有一句诗刷 屏媒体 ———�岂曰无衣，与子同袍”。 在全国人民与战疫勇士同舟共济、共渡难关 之时，成了最动人、最激奋的战斗宣言与战斗口 号。 医护人员被喻为“白衣同袍”，“修我甲兵” 转化为医疗资源调配，“与子同仇”指向对病毒 的共同抗争。 书法赏析： 第二部分 常简介 文化常识补充 （1）《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录了从 西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》是我国 现实主义诗歌创作的源头。 （2）内容：风、雅、颂。 （3）形式：赋、比、兴。 风（160篇），民间乐歌； 雅（105篇），宫廷乐歌； 颂（40篇），宗庙乐歌和舞歌。 赋，“ 敷陈其事而直言之” 包括铺排陈述和一般陈述 两种情况； 比，“ 以彼物比此物” 也就是比喻； 兴，“ 先言他物以引起所咏之辞” 也就是借助其它事 物为所咏之内容作铺垫。 文化常识补充 孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观 察社会），可以群（结交朋友） ，可以怨（讽 刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识 于鸟兽草木之名。” 朗读诗歌 无 衣 岂曰│无衣 与子│同袍。王于│兴师， 修我│戈矛，与子│同仇！ 岂曰│无衣 与子│同泽。王于│兴师， 修我│矛戟，与子│偕作！ 岂曰│无衣 与子│同裳。王于│兴师， 修我│甲兵，与子│偕行！ 【朗读提醒】 两字一拍的发音，短促急迫；上扬的声调，带出昂扬的气势。 不可用拖音，因为这是“战前集结号”，不是抒情歌咏。 第三部分 题 体悟诗情 写作背景 《无衣》创作背景 这首诗的视角是什么？处于什么情境？ 参考： 战场上的士兵；破衣烂衫，处境艰 难。 写作背景 《无衣》创作背景 《无衣》产生于秦襄公七年（周幽王十一年，公元前 771 年），因周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝大部分 国土沦陷，与周王室休戚相关的秦国亦危在旦夕。 秦国军民在“ 王于兴师” 的“ 战前集结号” 中，一呼百应， 展现出崇高的家国情怀和英雄气概。 回答问题 《无衣》中面对同伴没有衣服的情况，战士说— 岂曰无衣？与子同袍。 岂曰无衣？与子同泽。 岂曰无衣？与子同裳。 《无衣》中，面对秦王兴师号令，战士说——— 修我戈矛，与子同仇！ 修我矛戟，与子偕作！ 修我甲兵，与子偕行！ 回答问题 1、同学们刚刚在代战士回答时，是否注意 到诗作语言与结构的特点？ 重章叠句 何谓“重章叠句” 有何作用？ 回答问题 重章叠句含义及作用： 重章，指整篇中各章的句法基本相同，中 间只更换相应的几个字词。 叠句，指在不同诗章里叠用相同的诗句。 常用于表现强烈感情，给人以“百转千回”、 “绕梁三日”的感受。 ... ...