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课件网) 中华民族是一个被神话滋养的民族，中国精神里处处闪耀着。古代神话的影子，你熟悉的中国神话有哪些？ 精卫填海 女娲补天 夸父逐日 后羿射日 反映了中国古代人民渴望改变自然、征服自然、不屈服自然的气概；反映了古代人民不屈服于命运的积极的生活态度，表现了他们劳动的热情和征服自然的勇气和信心。 24 愚公移山 列子，名御寇，相传为战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终生致力于道德学问，主张清静无为。 《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇（《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），是东晋人张湛辑注的。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的故事有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》《夸父追日》等。这些故事体现了两千多年以前的朴素唯物主义思想和辩证观点，是十分珍贵的文化遗产。 作者作品 本文选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。题目是编者加的。 列子生活在战国时期，当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，也不可避免地会遇到各种各样的困难。文章写愚公移山并取得成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力。 出处 背景 背景链接 概念 特点 结构 寓 言 用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。 ①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 寓体———所述故事；寓意———所托意旨（所给启示）。 文体知识 愚公移山 太行( hánɡ )、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀(jì)州之南，河阳之北。 北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞(sè)，出入/之迂(yū)也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫(yù)南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾(zēnɡ)不能损/魁(kuí)父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率/子孙荷(hè)担者/三夫，扣石垦壤，箕(jī)畚(běn)/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀(shuānɡ)妻/有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲(qū)智叟(sǒu)/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/残年馀力，曾(zēnɡ)不能/毁/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēnɡ)不若/孀妻弱子。虽/我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮(kuì)也。而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡(wú)以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝(cuò)朔(shuò)东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 疏通文意 山名。太行山起自北京，绵延于山西、河北之间，南抵黄河沿岸。王屋山在山西阳城、垣（yuán）曲与河南济源之间。 古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都 ... ...
