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课件网) 情不知所起，一往而深。 生者可以死，死可以生。 ———汤显祖 《游园》 解 题 ①游园，选自《牡丹亭》，题目是编者加的。 ②“皂罗袍”是昆曲曲牌名，《牡丹亭》最出名 的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演唱的， 皂罗袍是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心 态变化。 中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术 形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合 舞台艺术样式。 中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三 大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以 “京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心 的中华戏曲百花苑。 文体常识·戏曲 明代戏曲主要有杂剧和传奇两大类， 《牡丹亭》属于传奇。传奇是从宋元南戏和 金元杂剧发展起来的戏曲艺术。昆腔、弋阳 腔、青阳腔等剧种，都以演唱传奇剧本为主。 著名作品有《浣纱记》《牡丹亭》《清忠谱》 《长生殿》《桃花扇》等。 传奇包括曲牌名、曲词、宾白、科介、 人物，其中曲词是剧中人物的唱词。 了解“ 传奇” 指明清以唱南曲为主的 ，由宋南戏 发展而来，也吸收杂剧的优点。但情节处理更为紧凑，人 物刻画更为细腻，脚色分工更为细致，音乐上采用宫调区 分曲牌，兼唱北曲或南北合套。 盛于明嘉靖到清乾隆年间。昆腔、弋阳腔、青阳腔 等剧种，都以演唱传奇剧本为主。著名作品有 等。 这支曲子出自《牡丹亭》第十出 《惊梦》。《牡丹亭》是汤显祖在明 代万历（明神宗年号，1563－1620） 年间据明人小说《杜丽娘慕色还魂》 改编而成的传奇作品。《皂罗袍·原 来姹紫嫣红开遍》是《牡丹亭》女主 人公杜丽娘偶尔来到后园游赏时的一 段唱词。 关于《牡丹亭》 全名《牡丹亭还魂记》，传奇剧本，中国四 大古典戏剧之一，被誉为“ 东方莎士比亚” 的汤 显祖所著。 中国四大古典戏剧：《牡丹亭》、《西厢 记》、《桃花扇》、 《长生殿》。 该剧共五十五出，本文选自第十出《惊梦》 的前半部分。《游园》主要是刻画杜丽娘的内心 世界。在她走出深闺之前，她不知道“ 春色如 许” ，当她来到园中，领略了“ 姹紫嫣红” 的春 色，也就象征着她的青春的觉醒。 故事介绍 《牡丹亭》描写了南安太守杜宝之女 杜丽娘，青春年少，美丽多情，但在封建 礼教的约束下 常年被禁锢在闺楼之中。 一日偶与丫环春香私自游览后花园时，为 “ 原来姹紫嫣红开遍” 的美丽景色所陶醉， 无限春光激起杜丽娘万般春情。在游园归 来小睡的梦境中，她梦见一个手持柳枝的 书生和她在牡丹亭畔的梅树下幽会，两情 相悦。 醒后为情思所扰，后竟伤春而逝， 携自画像，被葬于梅花树下。三年后, 梦中人柳梦梅赴临安赶考，途中因病 滞留于南安太守杜宝府中。偶游时拾 得杜丽娘画像，爱慕不已；杜丽娘阴 灵自画中出，请心上人掘墓开棺，自 此复活，有情人终成眷属。 “ 如丽娘者，乃可谓之有情人耳。 情不知所起，一往而深，生者可以 死者可以生。生而不可与死，死而 可复生， 非情之至也。” —汤显祖《牡丹亭还魂记题 作 者 简 介 汤显祖(1550-1616)，字义仍，号若士，江 西临川人，明代戏曲家。他不仅于古文诗词颇精， 而且能通天文地理、医药卜筮诸书。与莎士比亚 同时代。49岁弃官回家，居玉茗堂读书、写作。 他从小受王学左派的影响，结交被当时统治 者视为异端的李贽等人，反对程朱理学。针对程 朱理学“ 存天理，灭人欲” 的口号，主张人性自 由，追求个性解放，提出以情反理，“ 情有者理 必无，理有者情必无” 的进步主张。 汤显祖对人的看法，突出地表现为强调情的价值，这种情 分为两种： 人们力图摆脱封建专制主义控制，对理想爱情、 真情： 幸福生活和清平政治的追求。 人 ... ...
