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课件网) 两千多年前， 一个春日午后，孔子和他的四位弟子进行了一场关于“人生 志向”的对话。有趣的是，当子路、冉有、公西华都说了自己的政治抱负后， 最后发言的曾皙却说———我想在暮春时节，穿上春装，和五六个朋友，带上 六七个少年，在沂水边沐浴，在舞雩台上吹风，然后一路唱着歌回家。”更令 人惊讶的是，一直沉默聆听的孔子，竟长叹一声说：“我赞同曾皙啊。”这是 为什么？难道孔子不关心治国平天下吗？那位最后发言的曾皙，到底是“不思 进取”，还是道出了某种更高的人生境界？让我们带着这些疑问，走进《侍 坐》，观摩一堂穿越千年的“师生座谈会”。 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒 家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政 治家，被尊称为“圣人”。 子 孔 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼。有弟 子三千，其中身通六艺者（诗、书、礼、易、乐、 春秋）七十二人。 天不生仲尼，万古如长夜。—朱熹《朱子语类》 “论”：编撰 “语”：语言 “论语”就是语言的编撰。 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔 子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录， 全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教 育思想，是关于儒家思想的重要著作。 《论语》有很高的价值,古人有言“半部 《论语》治天下”。 文化常识 《诗》《书》《礼》 《论语》《孟子》 《易》《乐》《春秋》 《大学》《中庸》 六 艺 《诗》《书》《 《易》《春秋》 、射、御、书、数 风、雅、颂、赋、比、兴 1.孔子的伦理思想———仁。“仁”最简单的表述 就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、 礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的 最高标准。 2.孔子的政治理论———礼治。主张用“礼”的方 式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，在 《论语》一书中有74处记载论礼。孔子说“为国以 礼，治国不以礼，犹无耜而耕也” 3.孔子的社会理想———大同社会。孔子的 最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。 其基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而 能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜寡孤独废疾者皆有所养”。 4.孔子的教育观———有教无类：他主张教育 的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民 教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重 视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发 式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法， 孔子认为"学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡 发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡 发展。 孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期， 周朝的统治已经崩溃，诸侯战争不已，社会动荡不安。面 对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治， 建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想 社会。事实上，他的主张在当时行不通。这篇文章记录的 孔子与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 》 华 子 ） · 诸葛亮 【扩展知识】古人有姓、名、字以及号 称名表示亲昵或自谦 姓： 诸葛 字： 孔明 名： 亮 号： 卧龙 · 苏轼 称字表示尊敬 姓： 苏 名： 轼 号： 东坡居士 字： 子瞻 文化常识（古人的名和字） 幼时命名，这个必须由长辈定； 成年(男20岁、女15岁)取字，一般由长辈或师长取。 字往往与名有一定的关联（名字相协）。 ①近义：如周瑜，字公瑾； ②反义：如曾皙，皙是白点，点是黑点； ③补字：如胡适，字适之； ④用典：赵云，字子龙《易· 乾卦》； ⑤特殊：如王维字摩诘，源自高僧维摩诘；苏轼字子瞻是字对名的延伸。 【扩展知识】 自称时称“ 名” ，称别人时称“ 字” ； 对晚辈 ... ...
