与野蛮的标准，礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让，使人区别事物或行 为的是非，懂得什么是该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自 律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 语 文 因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、 守礼，达到社会和谐的境界。 ⑤“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰：“故乐者，审一以定和，以和合父 注意事项： 子君臣、附亲万民也，是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答 使人们各安其位，和谐相处。“乐”也有陶治情操，移风易俗的功用。《孝经》说：“移 题卡上填写清楚。 风易俗，莫善于乐。”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 要求人们要听雅乐，远淫音。 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 ⑥“乐者，天地之和也；礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。“乐 3.考试结束后，请将答题卡交回。本卷满分150分，考试用时150分钟。 者为同，礼者为异”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和 乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一 一、现代文阅读(35分)》 切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面， (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的乐之“和”，能够弥合礼之“分”所造成 阅读下面的文字，完成1~5题。 的心理差距。孔子等儒家常将“礼”“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡 材料一： 与调和的作用。 ①早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度， ⑦先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分， 并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。 汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。 ②中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初， (选自《光明日报》，有删改) 始诸饮食，其燔黍捭豚[]，污尊而杯饮，蒉桴而土鼓。”其贡献礼品、击土鼓而作乐， 材料二： 便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了 礼、乐是中华文化一对古老的范畴，源于先人处理人与自然、社会关系的方式，后 “礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是 经以孔子为代表的儒家的实践探索，成为古代中国公共生活秩序与社会生活的根基，继 “礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难 而逐步发展为一套完整的典章制度并成为国家意志的体现。儒家礼乐文化主张通过礼仪 知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。 规范形成社会秩序，并以音乐、舞蹈等艺术形式疏导民情、教化民众。作为中华文明的 到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐 重要组成部分，儒家礼乐文化在不同时代发展中彰显着深刻的人生智慧，蕴含着丰富的 制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生，到了周 政治文化理念，由此诠释了儒家礼乐文化的恒常价值。 代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应制度，设置了专门的机构来规范和管理乐。 儒家的“礼”强调修身，修 ... ...
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