2025年普通高等学校春季招生考试（上海卷）语文-2025年高考真题汇编（含答案和答题卡）（pdf版）

2025年语文(上海卷) 1．(1)浪淘尽　赤壁怀古 (2)为仁由己 (3)师者　所以传道受业解惑也 2．(1)D　A项，乐不可支：乐得都支撑不住了，形容快乐到了极点。此成语强调极度快乐，程度过重，不符合括号处对应的“微笑”的特点。B项，哭笑不得：哭也不是，笑也不是，形容处境尴尬，不知如何是好。此成语表达的是复杂的情绪，强调的是心境的尴尬，不符合语境。C项，笑逐颜开：笑得使面容舒展开来，形容满脸笑容、十分高兴的样子。此成语往往指因喜悦而笑，不符合“出乎意料”而笑的语境。D项，忍俊不禁：忍不住笑。此成语不仅符合后文提到的“微笑”的特点，而且符合“读者看到出乎个人意料的妙语而不自觉、情不自禁地发笑”这一语境。 (2)A　横线前主要讲《妙语录》中两种引人发笑的情况，④中“不管是哪一种笑”指的是横线前提到的两种笑，“大多是不带恶意的由诙谐引发的笑”是对这两种笑的性质的概述。②以“诙谐的笑”开头，承接④结尾的“由诙谐引发的笑”，并由“诙谐的笑”引出“无害的笑”。⑤中“有害的笑”与②中“无害的笑”相对应，且“违背了这些说笑或妙语的伦理”中的“这些”指代的是②中“不伤害人，不挖苦人，不以贬低别人为目的”。①讲的是如何对待“有害”“无害”两种笑———�剔除”“保留”，而③中“取”对应①中的“保留无害的笑”，“舍”对应①中的“剔除有害的笑”，这一取舍标准也与后文“对我们了解什么是有益的笑应该是有帮助的”相衔接。需排序句子的逻辑链条为：④总结上文两种“笑”的性质，即“诙谐的笑”→②由“诙谐的笑”引出“无害的笑”并具体解释→⑤转折至“有害的笑”→①③总结《妙语录》对待“有害”“无害”两种笑的取舍标准。 3．B　当孩子听着父母捧读、向父母追问时，“读书就发生了”，证明的是“听书也是读书”这一观点，而结合甲文第①段后半部分的内容可知，认定“听书也是读书”的重要依据是“领会内容”或“使听者达到领会内容的效果”，“领会”就是理解、懂得，而“向父母追问”能说明孩子听懂了父母所讲的故事。故选 B。 4．C�———�即使再细致的精听也达不到精读的效果”的结论出于乙文第⑤段，那么首先要考虑从乙文第⑤段中寻找“根本原因”。阅读此段内容可知，作者的“再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读”是针对阅读学术专著来说的，作者认为“学术专著……需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构……这些都无法通过听书实现”，强调了精读的同时可以进行高强度的思维活动，而精听则做不到这一点。故根本原因在于精听无法实现“同步进行高强度的思维活动”。 5．C　与正规学习、“严肃”的读书相对应的，应是一种具有娱乐性、消遣性的学习，如乙文中说的“听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说‘读音乐’”。“听书不是正规学习”，就是首先承认了听书具有一定的消遣、娱乐倾向。 6．答案：文字是文明载体，看书是直接接触文字符号的行为，而听书依赖语音转译，可能丢失表意文字的精确性(如汉字形义关联)，强化乙文“听书非读书”的核心观点。 解析：解答此题，重在分析若以“文字是文明社会产生的标志”为乙文的论据，要论证的是什么观点，具体是如何论证的。乙文的中心观点就是其标题，即“听书不是读书”。“文字是文明社会产生的标志”如何能论证这一观点呢？要从“读书”和“听书”这两种行为与“文字”的关联的角度分析。“文字是文明社会产生的标志”强调了文字的重要地位和作用，“读书”看的是文字，直接与“文字”产生关联，是直接接触文字符号的行为。但是“听书”与文字的关联存在中间环节，需要依赖语音转译，很有可能因为脱离特定的语境等丢失表意文字的精确性。通过两者的对比，能够强化乙文“听书非读书 ... ...