器 深刻体认中华优秀传统文化的独特魅力与精神内核，进而强化文化自我认同，筑牢文化 2025-2026学年上学期高二年级第六次段测 主体性的根基。 ③材料二明确文化自主是文化自信的核心依托，选编世界优秀小说既能拓宽学生文 语文试题参考答案 化视野，让其在了解多元文明的过程中增强对自身文化的底气：又能培养“由自不由他” 一、阅读(71分) 的文化自主意识，筑牢文化自信的根基。 (一)阅读I(本题共5小题，19分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 1.C(“这种自我探索也保证我国文化主体性的实现”错误。材料二明确文化主体 6.B(A项“临危不惧”错误。C项“陪村”错误，三位女性形象在叙事中具有独立 性的建立是“通过内求于文、外求于人的文化自觉”实现的，“对‘我'的探索”是重 意义，她们分别代表不同的生活温暖与人性力量，不是陪村。D项“含蓄的情感表达”错 要路径而非“保证实现”的充分条件) 误，文本一中的情感表达是强烈显露的，比如要儿的哭声、父亲的哭声、父亲对孩子的 2.D(“直接论证观点，与我党领导人民重拾文化自信形成对比”错误。材料二用 不舍、战争是恶魔的直接表述等) 近代中国文化主体性丧失的事实，是为了反面论证“文化自主是文化自信的现实基础” 而非直接论证“文化主体性建立”的核心观点；“与我党领导人民重拾文化自信形成对 7,D（“凸显亲情化解战争创痛的作用”错误，亲情并没有化解战争的创痛) 8.①“油曼味”象征投身抗战的理想，代表知识分子肩负的民族责任与精神信念： 比”并非该事例的核心作用，核心是凸显文化自主的重要性) “衣香”象征生活温情与家庭依恋：②身处战乱，父亲向往投身抗日救国的崇高理想， 3.由自不由他：文化自主权：观照他者(3分。每空1分) 却也难舍普通人的情感，不忍离开儿子阿难，揭示出抗战年代知识分子内心的挣扎，彰 解析：①材料二明确文化自主作为“一种权力”，赋予人们“由自不由他”的文化 显出人性的真挚与复杂。(4分。每点2分) 决策权，与后文“依自不依他的创新力”形成对应，故填“由自不由他”。 9.①叙事视角柔化：并不正面描写战场杀戳，而以婴儿视角呈现战争的创痛与求生， ②前文强调“文化领域的自主决策权”，后文“考据、复原、创新汉服”是具体实 把战争柔化为对生命的关注：②情感表达柔情：父亲的爱、青环与两位女子的照顾，使 践，本质是“行使文化自主权”，故填“文化自主权”。 战争下的人际关系充满温暖，以爱与怜惜抵御战争的冷酷：③意境温聚柔婉：通过“婴 ③依据材料二“在交往中观照他者，才能愈发坚定自我认同”，与“保持自我”形 儿哭声、奶香、衣香”等营造家庭气息，传递出温馨的氛图。(6分。每点2分) 成对应，故填“观照他者” (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 4.①歪曲文明互鉴的实践主体，将互鉴归功于少数精英，忽视人民群众的核心作用 10.ADF(若使不耕者获，是使民乐有意，夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加强弱) ②误解世界历史本质，将其等同于西方文明扩张史，否定各文明通过互鉴共同构建的进 11.A(A.动词，死亡/同“无”，没有：B.表转折的连词，然而、但是/表推测，或 程，阻碍文明双向发展。(4分。每点2分) 者、或许：C.副词，表反问，难道/动词，思念：D.正确。意动用法，感到羞愧/使动用 解析：①材料一强调“文明互鉴的实践主体始终是人民群众”，从商人传播技术、 法，使…相斗) 工匠改良工艺到农民交流农耕经验，均是“人民群众为满足生产生活需求的选择”。而 12.C(“强调言语的优雅”错误，材料三中，冯子列举子房、仲连、庄生等事例， 西方中心主义“将文明互鉴归功于少数精英”，违背了“人民创造历史”的唯物史观。 强调的是言语的智慧与实效，而非“言语的优雅”。原文“喋噪者必穷，期期者有庸” ... ...
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