2025一2026学年第一学期期末试题 高一语文 学校 姓名 班级 -、现代文阅读(72分) (一)阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘 社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据悉属关系来决定。「亲属是由生育和婚姻所构成 的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的 亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。 社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们是要死的，不 能永久停留在那里。血篆社会就是想用生育去维持社会结构的稳定。到现在固然很少社会能完全抛 弃血缘继替，但是社会结构如果发生变动，完全低血篷继替也属不可能。 血篆是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯” 把人和地的因缘固定了。在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家 族这个社群包含着地域的涵义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 但是人毕竞不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人 口在繁殖中的血鲸社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需 的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。…逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去 找耕地。 (选摘自费孝通《乡土中国 血缘与地缘》，有删改) 材料二： 在传统乡村社会向现代社会演进的过程中，熟人社会的运行逻辑渐渐地被解构、重塑抑或稀释， 进而演化成为陌生人社会。然而，我国乡村社会形态的变迁并不是从“熟人社会”向“陌生人社会” 的简单的线性发展的过程，而是在“熟人社会”与“陌生人社会”之间存在着不同的乡村社会形态 一笔者称之为“虚拟型熟人社会”。 改革开放以来，乡村社会大量中青壮年为了寻求生计，逐步涌向城市社会。但在互联网实践与 第1页 乡村社会交融发展的今天，工作和生活在不同时间和空间下的村民，可以通过智能手机在线上平台 实现虚拟交流，最大限度地实现了留守村民与打工村民的“数字关联”。村庄治理主体可以把乡村 公共议题发布在互联网平台上，不同时空下的本村村民便可以就议题展开对话、讨论与协商后作出 决定。 互联网实践不但有效解决村庄公共事务，也为强化公共奥论约束机制带来新的契机。在传统乡 村熟人社会里，村民之间互动而形成的乡村社会奥论是村民之间交往的行为准则。数字时代，即使 大量青壮年村民常年不在乡村社会生活，公共典论同样能够基于互联网实践来约束村民之间的交往 行为，给破坏乡村道德舆论的村民带来沉重的道德压力。 互联网实践把基于血缘、地缘而组建的乡村共同体的关能要素复制到数字平台上，为传统熟人 社会的“互帮互助”精神注入动力，呈现熟人社会运行逻辑的新形态。比如，个别村民在城市打拼 多年，结识了不同的企业老板或工友，有机会获得老板或工友会在微信群等数字平台里发布一些用 工信息，·为留守在乡村的村民找工作提供渠道。此外，由于大量村民外出务工，乡村社会中婚丧嫁 娶事宜大多数都会在村微信群通知，虽说打工村民不能到场，但是可以通过“微信红包”等方式来 表达对“办大事”村民的祝贺。这种交往方式虽说少了传统熟人社会的亲密性接触，但却维持村民 之间的互帮互助精神。 (选掂自郭明《虚拟型熟人社会：一个新乡村社会衫态》，有删改) 材料三： 梁漱溟先生认为，“乡村建设，实非建设乡村，而意在整朵中国社会之建设”。乡村是中华民 族传统文化的发源地，民族要复兴，乡村必振兴。目前乡村文化建设在公共服务、特色小镇、乡村 旅游、村落保护等方面 ... ...
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