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课件网) 陋室铭 刘禹锡 预 习 检 查 陋室铭 刘禹锡 山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？ 诵读要求：流畅有节奏。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字 预 习 检 查 陋室： 有仙则名： 有龙则灵： 斯是陋室： 惟吾德馨： 谈笑有鸿儒： 往来无白丁： 调素琴： 金经： 丝竹： 案牍： 劳形： 简陋的屋子 出名，有名 斯，这。 神异 馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 博学的人。 平民，没有功名的人。 弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 指佛经（佛经用泥金书写）。 世俗的乐曲。 指官府的公文。 使身体劳累。劳，使……劳累。形，形体、躯体 预 习 检 查 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 何陋之有？ 互文：上下文意思互相补充 之：宾语前置的标志。可理解为“有何陋”。 陋室铭 刘禹锡 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。后来成为一种文体。 陋室铭 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 骈散结合 名 灵 青 丁 经 形 亭 句式整齐 节奏分明 韵律和谐 一韵到底 诵读提示：平长仄短，拖读韵脚， 声韵绵长 1、全文的主旨是哪一句？ 合作探究 斯是陋室，惟吾德馨。 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 表达了作者不慕名利的节操和安贫乐道的志趣。 2、作者从哪些方面表现陋室不陋？ 3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ (2) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (3)调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。 生活情趣高雅 交往之人不俗 陋室环境清幽 城南·三间 面对大江观白帆，身在和州思争辩。 走进陋室 城北·一间半 垂柳青青江水边，人在历阳心在京。 城中·一间小屋 《陋室铭》 陋 室 → 自然环境 → 往来客人 → 主人情趣 景致少 ↑ →来客少 ↑ →作为少 ↑ → 斯是陋室 ↓ 清 幽 ↓ →高 雅 ↓ →脱 俗 →何陋之有 ↓ 德 馨 君 子 ↓ 托 物 ——— 言 志 德馨:不慕名利，安贫乐道, 陋室 这是一间怎样的陋室？ 找到描写陋室的环境、作者的交友和生活的句子。 走进陋室 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 走进陋室 身在陋室，刘禹锡欣赏到是环境之清幽： 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 身在陋室，刘禹锡交往的是超凡脱俗的雅士： 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 身在陋室，刘禹锡的生活情趣高雅： 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 走进陋室 孔子云：“何陋之有？” 走进陋室 斯是陋室，惟吾德馨。 安贫乐道的情趣 高洁傲岸的节操 陋室铭 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 走近陋室 主人 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 诸葛亮：三国时蜀国军事家，隐居卧龙岗，刘备三顾茅庐请其出山，为蜀国建立，三分天下，鞠躬尽瘁，死而后已。 扬雄：西汉文学家，著名的辞赋家，对后世文学影响巨大 类比 穷则独善其身 达则兼济天下———《孟子》 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰 ... ...
