试卷类型：B 徐州市部分重点中学 2026 届高三年级第一次质量监测 语文试题 2026.01 一、阅读（74 分） （一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鲁豫：你现在在北京、郑州生活的时间加起来应该比在邓州的时间长了吧？ 梁鸿：都差不多 20 多年了，在邓州的生活也不到 20 年。 鲁豫：那你认为自己是哪儿的人？ 梁鸿：我还是认为我是梁庄人，我一直就是。 鲁豫：哪些印记会让你意识到自己是梁庄人？比如中国人走到哪儿，我们的胃可能都 会提醒自己是中国人。 梁鸿：还是那个村庄带来的太强烈的情感，我的父亲、母亲的墓地年复一年在那儿， 是无法忘怀的。大部分童年和少年时期在那里生活的人，可能都会认为自己是那个村庄的人。 如果一个人没有在一个村庄生活过，只是他的父亲是那里的人，他可能不会这么认为。所以 童年和少年时期是非常重要的，它决定了我们最后的心理指认。 鲁豫：我更多是出于一种文化认同。中国的籍贯制度很有意思，其实我几乎没在河南 生活过，我爸都不是在那儿出生的，但是因为我爷爷和我爸是那儿的人，所以我户口本上的 籍贯依然是河南周口。我在上海出生，小时候我认为我是上海人，然后到了北京接受普通话 教育，我所有的成长记忆都跟这个城市有关，我是哪里人取决于我生活的城市，我跟它的文 化有某种连接。但是随着我年纪越来越大，一直到现在，我开始对“根”这个概念产生特别强 烈的好奇和冲动。我小时候看过一本美国的畅销书《根》，讲美国黑人怎么到非洲去找家族 的祖先，我以前不太理解这种家族史，但在近两年特别是看了《中国在梁庄》和《出梁庄记》 后，突然发现每个人其实都想找到自己的那个梁庄。 试卷第 1 页，共 10 页 梁鸿：有人说我很幸运，因为我有梁庄，所以才写。我承认我是幸运的，但这种幸运 也是后知后觉的，当年觉得多苦啊。 鲁豫：都是家乡，但为什么城市不能带给我们这种感觉？ 梁鸿：这就是工业文明和农业文明的差异所在。农业文明是安土重迁，生活其中的人 不怎么迁移，而城市是工业文明，在这里的流动是相对容易的。我们会发现城市是可复制的， 个人跟城市的关系非常浅薄，不是深厚的。而在农村，我跟那条河流的关系是非常深厚的。 我相信每一个农村长大的孩子，如果村庄后面有一条河，他都会记忆深刻，因为他会去游泳， 跟小伙伴一块儿沿着河边玩耍，这种记忆是特别鲜活的、难以忘怀的。在城市里面，我们会 去某个酒吧玩，去某个饭店吃饭，但这种行动不是自然的，很难形成一种原乡般的记忆。我 觉得人本身就是在土里生长出来的，大自然本身的丰富度和四季变化让人想要贴近，而且人 也是动物之一。而工业文明是人为的，是刻意塑造出来的假的概念，在这个意义上它已经是 弱势了。工业文明本身就是可复制的，楼房、街道是一样的，生活其中很难形成独特的记忆， 也很难在人们心里面扎根。比如说发现了一个好吃的饭店，但过两天破产就搬走了；我们的 小伙伴也可能很快就走了。虽然很玄妙，但实际上非常具体，生活中都是这样子的。 鲁豫：每一个作家背后几乎都有这样一片土地，给他滋养。你是邓州梁庄，刘震云是 延津，莫言是高密。 梁鸿：是一个感性的、模糊的空间。 鲁豫：不是个模糊的空间，其实是很具体的，有一条河，有一个村庄。 （取材于澎湃新闻《写作是为了狠狠留住那些会逝去的人和村落》访谈记录） 材料二： 在全球化与第四次工业革命交织的当下，传统乡土社会不再是现代化进程中被遗弃的 “过去”，而是蕴含着破解现代性困境的宝贵资源。方李莉在《〈乡土中国〉再认识》中打破 了对乡土的静态认知，提出“后农业文明”理论，将乡土文化从“遗产”转化为“发展动能”，为 理解乡土中国的当代转型提供了全新视角。 后农业文明以 ... ...
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