西南大学附属中学高2026届3月月考 语文试题 (满分：150分；考试时间：150分钟) 2026年3月 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写； 必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。 3.考试结束后，将答题卡交回（试题卷学生保存，以备评讲）。 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 放在变法图强这一目标明确的论述框架中，女子教育也被赋予了神圣使命。依梁氏之见， 中国女性不学因而无业，不能自养；无学因而心胸狭隘，家室不宁；母教不善，造成世风恶劣； 胎教不讲，造成人种退化。所言实际是从经济、家庭、社会、种族四个维度，揭示女子失学与 国族衰落之间的紧密联系，那么，由此得出的结论也很现成一“ 被梁启超以不容置疑的语气论定的“强国”与“女学”之间的联动关系，无疑强化了他对 中国“妇人不学”的痛心疾首，措辞也不免峻急严苛。即如近年颇受诟病的二万万女子“不能 自养，而待养于他人”“全属分利，而无一生利者”的说法，起码是漠视了女子从事家务劳动 的价值。对此，梁氏日后也有修正。不过，即便对于妇女“育儿女，治家计”这类“室内生利 事业”已经认可，梁启超却依然认为，“中国妇女，则分利者十六七，而不分利者仅十三四”。 这里的关键在于，粱启超认定，女性只有走出家庭，从事社会劳动，才可以直接助力国家、民 族的富强。因此，女子也应如男子一样，“人人各有职业”，就成为必然的诉求。而“学也者， 业之母也”，中国妇女的“无业”既被归咎为“不学”，问题就仍然落在了教育为本的理路中。 更有意义的是梁启超对于“学”的判定，即何为“学”？梁氏先是指斥“妇人无才即是德” 为“复言①”：“世之潜儒执此言也，务欲令天下女子，不识一字，不读一书，然后为贤淑之正 宗，此实祸天下之道也。”这番话义正辞严，今日听来也无可非议。问题出在接下来对才女剑 作的否定上： 古之号称才女者，则批风抹月，拈花弄草，能为伤春惜别之语，成诗词集数卷，斯为至矣。 若此等事，本不能目之为学。 此言貌似与传统儒家的“女教”（道德教化）同一声口，实则是将才女文化归入旧学之列， 故采取了义无反顾的决绝态度。 粱启超对女性所应具备的“学”，也即女子所应接受的教育本有很高的期许。始则称道“吾 之所谓学者，内之以拓其心胸，外之以助其生计”，“助其生计”指向女子执业的相关学科知 识，尚好理解：至于“拓其心胸”，则当以随后所言“使其人而知有万古，有五洲，与夫生人西南大学附属中学高2026届3月月考 语文答案 1.D【 一解析】A项“彻底修正”错误，梁启超仅认可了家务劳动的“室内生利”价值，仍认为多数女性 是“分利者”；B项“夏晓虹持否定批评的态度”错误，原文夏晓虹对梁启超的女学理念是客观分析，肯定其时 代价值：C项“根本目的是让女性获得独立的地位，以突破传统礼教的束缚”错误，吕碧城倡女权的根本目的是 爱国，让女子成为完全之人以成就完全之国。 2.B【 一解析】A项“凸显梁氏理念的保守性和历史局限性”错误，对比是为了凸显梁启超女学理念的进 步性和时代契合性：C项“仍属于梁启超所批判的‘才女创作’”错误，吕碧城的词作是结合家国遭际的女权呐 喊，并非梁启超批判的无病呻吟的才女创作：D项“材料二是富抒情性质的散文”错误，材料二是文艺评论，并 非散文，论证风格虽灵活但仍属论述文 3. c【 一解析】结合上下文，梁启超将女子失学与国族衰落关联，核心是变法图强背景下，兴女学是强国 的重要举措。A项未关联“变法图强”的核心背景：B项仅强 ... ...
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