四川达州市2025-2026学年上学期高二教学质量监测语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中新社记者：近年，玉文化的起源追溯在中国考古界有了新的发现，为何说小南山遗址是迄今为止“中华玉文化的摇篮”？ 郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。 小南山遗址虽然不像红山文化出土的玉器复杂，但已显出中国传统玉器的基本类型。环、匕、玦、管、珠等种类齐全，且约一半是透闪石玉。玉料较好，磨光、线切割等技术也很精湛。 不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。 中新社记者：玉作为中华文化的重要载体，它的起源为什么和渔猎文化有关？ 郭大顺：红山文化时期有农业但不占主要地位，人类主要依靠采集渔猎生活，小南山更完全是渔猎经济。 渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。 此外，小南山遗址出土中作为工具用的石器是细石器，不仅用料细小，质料、颜色、打制和压削的制作方法都是特定的，箭头用料硬且制作非常规整，这和遗址中的玉在质地、制作上完全不同，但又一同出现。可见细石器和玉的共存是玉的起源与渔猎文化有关的见证。 中新社记者：在中华文明史中，玉的文化价值如何演进发展？为何是中国人信奉时间最久远之物？ 郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想———以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。 此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”（底下有座的器物），右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。 由“巫”到“礼”，以玉通神到以玉比德再到以玉为礼是继承关系。汉代以后，玉器进入民间以装饰为主，但作为通神和礼器的用途还在继续发展；到隋唐、明清时期，玉作为礼器一直延续。从用玉通天敬神到后来作 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
