辽宁省大连市育明高中、丹东市第二中学、锦州市锦州中学、本溪市高中2026届高三下学期四校教学质量调研语文试卷（扫描版，含答案）

大连育明高中、丹东二中、锦州中学、本溪高中高三2026年四校联考 教学质量调研（语文试题） 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 短视频行业发展至今，已经逐步由爆发式增长阶段过渡到平稳增长阶段。作为使用率最高、具有高使 用黏度的视频内容产品，短视频对人们的日常生活的嵌入程度不断加深，并逐渐成为一种常态化的视觉表 达形式。短视频的发展满足和创造了斯的需求，其行业存在的问题也开始凸显。 法国社会学家塔尔德曾说：“一切事物，不是创新，便是模仿。”人的很多行为本质上都是模仿，模仿 是先天的，人们通过互相的模仿来保持行为一致，不断扩大社会的相似性。这一论断同样也可以被用来观 察短视频的文化生产。在料音、快手等短视频平台上的多数内容，就其本质而言，主要是用户的针对某个 具有相对固定行为与叙事模式的信息的祝觉化模仿，即通过对某些具有流行潜力、迎合社会流行情绪与心 态的事物进行视觉化模仿与里现，这类以模仿机制再生产的短视频很容易进入到公共文化的视野之中。 在流行文化的理论视野下，短视频同样也能够被视作是一种“文化米姆”。它既是由互联网用户传橘 模仿和转变的流行文化单元，也是由互联网用户创造、共享的文化体验。作为文化米姆，短视频的文化生 产既受到一定规制，同时也给创作者留有一定的自由空间。短视频的文化生产之所以会受到规制，一方面 是作为文化来姆的短视频有着自身相对稳定的内容异向和叙事模式：另一方面，就整个短视频行业而言， 作为文化米姆的短视频必然会受到消费社会的价值引领和秦本支配、短视频的文化生产同样也具有一定的 自主空间。在短视频的文化生严过程中，用户可化身为“文本盗猎者”通过赋予短视频以“具体的情境” 和“个人的表达”，从而达到对有着相对固定程式的短视频进行改造的目的。 随着越来越多的用户开始参与到短视频的生产，我们已经在一定程度上进入了一个“视觉社会”，短视 频也不仅仅是用户进行个人展示、窥探他人的平台，更是进行关系连接与视觉社交的平台。作为一种新兴 的视觉传播形式，短视频创造了新的社交需求。尽管有相关研究指出，短视频对陌生用户间的线上交流向 钱下现实关系的转化作用有限，这可能与用户自身线下社交意愿相对较弱有关，也可能因为由短视顷催生 的新型社交需求在现有的信息传播模式下尚难以得到满足。 长期以来，短视频平台在社交功能方面一直存在不足：大量用户在看到短视频平台上的优质内容后， 除了私信、评论这两种传统的交流机制外，并没有更多的信息传播渠道可用于用户与创作者之间、用户与 用户之间的信息交流。加之部分平台的短视频内容与其他社交平台并不兼容，由此导致用户基于短视频使 用所产生的新的社交需求无法被充分激发。 ·基于短视频的视觉社交不同于注重沟通效率的图文社交。与图文社交相比，视觉社交更加注重场景氛 围的塑造、娱乐消遗的分享和特定情境的情感表达。基于短视频所进行的视觉社交结构是一种全新的社交 结构，它既不同于微博的开放或链条的传播结构，也不同于微信的封闭式传播结构，它是一种介于开放与 闭合之间的液态的传播结构。这种液态的传播结构的产生与人们的社交恐惧相关，特别是微博、微信等其 他社交蝶体对作为个人的公共生活和私人生活的全面挤压所导致的藏累倦怠与失控感。 在“流动性”的社会情境下，一切都有可能发生，但又不能以胸有成竹、充满自信与确定性的姿态去 应对。这就从微观的个人层面到宏观的社会层面都导致了不确定性，同时还导致了无知感（不可能知道将 要发生什么)、无力感（不可能阻止他发生）以及一种难以捉摸和四处弥散的、难以确认和定位的担忧，一种 ... ...