第22课《礼记》二则 大道之行也 课件+素材-【AI赋能·课堂无忧】新课标同步核心素养课堂

(课件网) 大道之行也 新课导入 大道之行也，天下为公。 ———《礼记·礼运》 “天下为公”，这四个字究竟有什么含义？为什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进《礼记》，共同寻找理想的太平盛世。 素养目标 任务一 预读·温故而知新 任务二 译读·晓大同之意 任务三 研读·绘大同之貌 任务四 联读·悟先贤之梦 1.反复诵读，读准字音，培养文言语感。 2.借助注释理解文章大意，积累重点文言知识。 3.分析文章的论证思路，理解文章的中心论点。 4.明确大同社会的基本特征，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想。 预读·温故而知新 任 务 一 1.借助工具书与注释，读准字音，读通课文，掌握易错字词的读音与含义。 2.回顾已学儒家经典篇目，初步感知《礼记》的文学特点与思想内涵。 3.通过自主预习，梳理文中生难字词，能流利、有节奏地朗读全文。 文学常识 《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间 的汇编，成书于汉代，相传是 经学家 编纂的。与《周记》《仪礼》合称“ ”，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“ ”。 书中的内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想，还收有大量富有哲理、深刻精辟的名言警句。 研究中国古代 的重要著作。 儒家论著 戴圣 西汉 五经 三礼 社会情况、典章制度和儒家思想 孔子(公元前551年―公元前479年)，字仲尼，生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。春秋时期著名的大思想家、大教育家。儒家学派的创始人。被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师。 相传他有弟子三千，其中72贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子思想：政治思想核心是“礼”与“仁”；主张“为政以德”，在教育上提倡“有教无类” 。 作品简介 　　本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 朗读指导 读准下列红色字的字音。 天下为公（ ） 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 幼有所长（ ） 矜、寡 （ ） 男有分 （ ） 货恶其 （ ） 不必为己（ ） 谋闭而不兴（ ） jǔ mù fèn zhǎng wéi ɡuān 用“/”标注下面句子的停顿。（每句两处） 大 道 之 行 也，天 下 为 公。 使 老 有 所 终。 货 恶 其 弃 于 地 也，不 必 藏 于 己。 故 谋 闭 而 不 兴。 / / / / / / / / wù wèi xīng 朗读展示 大道/之行也，天下/为[wéi]公。选贤/与[jǔ]能，讲信/修睦[mù]。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长[zhǎnɡ]，矜[ɡuān]、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分[fèn]，女/有归。货/恶[wù]其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为[wèi]己。是故/谋闭/而不兴[xīng]，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是/谓/大同。 大道之行也 1.示范朗读，读出节奏 2.同桌互读，评价指正 译读·晓大同之意 任 务 二 1.结合课下注释与上下文，准确翻译课文，疏通文意。 2.掌握文中重点实词及虚词的用法。 1.诵读文章，揣摩文意。 2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。 3.将不能解决的字词圈点勾画出来。 限制时长分6钟。 理解文意 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 译 文 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 指儒家推崇的上古时代的政治制度。 选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众 ... ...