【备课参考】2016-2017学年高二语文语文版必修五课件：4.14 论民本

课件60张PPT。第四单元　越世高谈　自开户牖14　论民本诗海拾贝 分题得渔村晚照 [宋]徐　照 渔师得鱼绕溪卖，小船横系柴门外。 出门老妪唤鸡犬，张敛蓑衣屋头晒。 卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。 小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。 【赏析】　 本诗一反传统，全用写实，为我们描述了一幕让人心酸的渔家生活场景。全诗不用一典，明白如话，却又含意未尽：渔人迎风斗浪捕鱼的艰辛没有着墨，渔人日常生活的艰窘也没有交代，但却又一览无余地展示在了人们的面前。徐照笔下的渔翁是一个地地道道、处境艰难的渔民形象。他辛苦地打了近一整天的鱼以后，时已傍晚，他把小船拢了回来，横系在自家的柴门外，然后就沿溪叫卖去了。但他用少得可怜的卖鱼钱又买了酒，在回家路上喝醉了，到家就闷声不响地躺在地上睡着了。他的生活清苦辛酸，是当时许多贫苦渔民的缩影。 【思考】　徐照笔下的渔翁是一个怎样的形象？ 【提示】　画线部分为思考答案。语林撷英 1．孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。” (《孟子·尽心下》) 2．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路 矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 (《孟子·梁惠王上》)3．人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。 (《孟子·离娄下》) 4．君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 (《孟子·离娄下》)“爵”通“雀”“无”通“毋”，不要“颁”通“斑”“涂”通“�———�，道路；“莩”通“殍”，饿死的人方法道路道义、正义结构助词，主谓之间，取消句子独立性音节助词助词，的代词，这种情况介词，用，拿介词，按照名词用作动词，击鼓为动用法，为……办丧事名词用作动词，称王名词作动词，归咎，归罪祭祀用的牲畜。谷物收成不好，荒年。跑，逃跑。六、文言句式 ①故为渊驱鱼者，獭也　_____ ②为丛驱爵者，鹯也　_____ ③未之有也　_____ ④五亩之宅，树之以桑　_____ ⑤申之以孝悌之义　_____判断句判断句宾语前置句状语后置句状语后置句[作者卡片][知识链接] 孟子的思想集中反映在《孟子》一书中。“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。“以德服人”“重民轻 君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，是说要把人民放在第一位。在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为“以天下与人易，为天下得人难”，还说“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“不信仁贤，则国空虚”，“得天下英才而教育 之”是最快乐的事。孟子还十分注意人格修养，他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神起到了不可估量的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。1．借助注释和工具书阅读课文，疏通文句，初步理解课文内容。 2．将自己在自读过程中遇到的不解之处与同组同学讨论。分别请同学串讲大意，以直译为主。一名同学译完，其他同学可指出其不当之处。1.从第二部分的选文看，孟子是如何论证“得民心”和“得天下”的关系的？ [我的理解]　孟子认为君王要施行仁政，才能得到天下百姓的心。他用两个形象的比喻指出，那些不施仁政的暴君,就像为渊驱鱼、为丛驱爵(雀)一样为有道的明君驱赶百姓，以此提醒国君要“志于仁”。2.从选文第三部分来看，孟子的“仁政”思想主要体现在哪些方面？ [我的理解]　从这段文字中可以看出，孟子是实实在在地维护老百姓利益的。作为儒家学派的“亚圣”，孟子主要继承并发展孔子的“仁政”思想，他力主统治者应该对 ... ...