安徽省安庆市2016-2017学年高二上学期期末教学质量调研检测语文试题 Word版含答案

安庆市2016～2017学年度第一学期期末教学质量调研检测 高 二 语 文 试 题 卷 本试题卷共10页，满分共150分，考试时间为150分钟。 考生务必将答案答在答题卷上，在试题卷上作答无效。 第I卷 （阅读题 70分） 一、现代文阅读 （35分） （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分） 建设中华民族共有精神家园 王育济 中国传统伦理范畴是中华文明的重要组成部分，这些范畴所代表的人生哲学和道德深入人心，成为维系社会稳定、国家统一和中华民族认同感的强有力的精神纽带。近代以来，西方文化的传入和社会结构的变化，使中国传统伦理范畴经历了一次凤凰涅槃式的深刻蜕变，但传统伦理范畴所标示的文化的核心价值和伦理信仰体系仍然奠基着中国文化之本位。 目前，包括传统伦理范畴在内的中国传统文化正经历着更加深刻的经济全球化浪潮的洗礼，如何评判传统伦理范畴的价值，关联着如何体认民族精神、如何保持中华文明的民族风格和民族气派等重大问题，因而，其紧迫性与重要性远远超过以往任何时期。相应地，对该问题作浅层分析已经不能满足时代的要求。肯定中国传统伦理范畴的积极因素，弘扬民族精神和坚守民族文化本位立场，也不应仅是一种情感认知或自发的信仰，而应该是经过严密学术考察，有着充分学理依据的理性论断。例如，中国传统伦理范畴体现的道德趋向和价值观念在其他民族文化中也都有所反映，需要深思的问题是中国人特意强调了哪些范畴，又在哪些观念上比较淡漠或存在缺失。通过文化比较，可以对中华民族共有精神家园的建设提供更为切实的内容。又如，二十世纪的文化思潮呈现为对中国传统伦理范畴从否定到否定之否定的走势。“五·四”以来的新文化运动对传统伦理范畴的批判究竟是断裂了中华文明的根脉，还是中国传统范畴获得新生的必经阶段？历史可以证明，“五·四”以来的新文化运动、马克思主义的传播，以及共产主义的价值理念同中国传统伦理的创造性“结合”，曾经取得过极大的成功，其所造就的蓬勃向上的民族精神也已成为中华民族的宝贵财富。对这一问题的进一步研究，可能会对当下共有精神家园的“内容建设”产生最直接的影响。 最近30年，传统伦理范畴的“创造性转换”十分明显，如对“忠”、“孝”的理解，已经剔除了其中曾经蕴涵的绝对维护君权、父权的内容而保留了其中可以超越时代的价值观念。以“忠”为例，不但彻底剔除了所谓不分“昏君”、“明君”的“愚忠”，也过滤掉了对杰出领袖和时代伟人的个人崇拜，“忠”已转换为个人对国家、对民族的一种比较纯粹的责任意识。这种更新过滤是一种自然发生的由大众无意识中完成的历史过程，而将这种大众无意识中完成的过滤加以创造性萃取，正是当下中华民族共有精神家园建设的重要内容之一。最重要的还是中西价值范畴的比对与互补。一方面，“仁义礼智信”、“忠孝节义”等既是中国传统伦理范畴的集中体现，又是中国传统价值观念的简约表达；另一方面，近代以来，“自由”、“民主”、“公平”、“正义”作为西方价值理念的简约表达，同样对中华民族产生了十分深刻的影响。可以比较的是：“仁义礼智信”、“忠孝节义”等等，所强调的是作为社会成员本身的责任，而“自由”、“民主”、“公平”、“正义”强调的则是作为社会成员的权益。正是这种“批判性的表达形式”，持续地“刺激”社会成员对社会的关注和对政府的监督。这样一种“批判性的激活机能”，无疑是中国传统伦理范畴转换更新时应予参照的重要内容。但同样需要深思的是，当西方的这种“批判性的表达”放之四海时，就往往演变为对国际秩序的粗暴践踏，演变为对其他国家、民族、人民的压迫和掠夺，这其中不但毫无“仁义”可言，而且会制造出更大的“不自由”、“不民主”、“不正 ... ...