大道之行也课件

课件45张PPT。大道之行也学习目标1、积累一些重要的文言词汇； 2、努力提高朗读、背诵的能力； 3、了解“大同”社会的特征，并树立乐于 奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。孔子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。clq 《礼记》———儒家经典之一，全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 。礼运，《礼记》名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。知识点链接本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。知识拓展 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》 正音，正确朗读jǔmùguānfènwù　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。wùwéi合作探究，疏通文意：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修 睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养，施行共有的同“举”，选拔培养把···当作亲人，奉养把···当作儿子，抚育尽享天年为国效力顺利成长同“鳏”，老而无妻幼而无父老而无子供养男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 必藏于己；力恶其不出于身也，不必为 己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，故外户而不闭，是谓大同。 合门插门闩和睦、平等兴起作乱、害人阴谋发生职业及时婚配憎恶私藏（在公务中）不尽全力这大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来 （给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。请口头翻译全文 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，（而且）要使老年人能终其晚年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职业，女人有好的归宿。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为 （而要把它捡起来）,却不是为了独自享用； （人们也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，却不是为了自己（总要不为私利而劳动)。 因此就不会有人搞阴谋，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。二、翻译下面句子1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2、故人不独亲其亲，不独子其子。 所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。《大道之行也》复习课练习题一、解释下面加点字通假字选贤与能：与通“举” 选拔 矜、寡、孤、独、废疾者 矜通“鳏” 老而无夫的人。一词多义归 古：女子出嫁 今：归来，归属乱 古：造反 今：杂乱，捣乱是 古：这 今：判断动词孤独 古义：是两个词， “孤”为幼而无父的人， “独”为老而无子的人。 　　 今义：是一个词，独自一人、孤单的意思词类活用故人不独亲其亲 ，不独子其子 亲：动词意动用法 以……为亲 子：名词意动用法 以……为子老有所终，壮有所用，幼有所长 老、壮、幼：形容词做名词“老人”、“壮年人”、 “幼童” 听课文朗读，思 ... ...