为学 课件

课件20张PPT。为学———彭端淑学习目标翻译课文，积累文言词语。 理解文章揭示的道理。作者知多少？彭端淑 清代 著名文学家，与李调元、张问陶并称“清代四川三才子”，著有 《白鹤堂文集》。《为学》原名《 为学一首示子侄 》，文章是彭端淑为勉励他 子侄辈努力学习而写。朗读课文不逮人??? 久而不怠焉 迄乎成???? 昏与庸??? 屏弃???? ?? 卒于鲁也传之读准字音 dàidàiqìyōngbìngzú朗读课文读好停顿 1、其/与昏与庸/无以异也 2、蜀之鄙/有二僧 3、贫者/语于富者/曰 4、子/何恃而往 5、僧/富者不能至/而贫者至焉 6、卒于鲁也/传之 翻译课文 根据课下注释翻译课文，标注疑问，小组合作，解疑释疑。 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 天下的事有难易之分吗？（只要）肯做，那么难的也变得容易了；（如果）不做，那么容易的事也变难了。 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则 易者亦难矣。 人们做学问有难易之分吗？（只要）肯学习，那么难的也变得容易了；（如果）不学，容易的也变难了。做代词，指天下事那么也助词，用在主谓之间，取消句子的独立性 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦 而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸, 赶不上别人。每天不停地学习，长时间坚持不懈怠，等到学成了，也就不感到自己愚笨和平庸了。天资，天分糊涂，愚笨及，赶得上才能每天懈怠等到平庸 吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人 也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 我天资聪明，超过别人，我才思敏捷，超过别人。摒弃它不用，那跟天资愚笨才能平庸就没有什么区别了。 天资，天分摒弃那超过圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏 之用，岂有常哉！ 孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨平庸与聪明敏捷的功用，难道有常规吗？ 最终既然这样，那么常规，永远不变的难道学问蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于 富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何 恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰： “吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 结构助词“的”边境其中告诉，对…说往，到怎么样凭借及，到从回来把你还，尚且惭愧的神色顺江而下译文 四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，（你看)怎么样？” 富和尚说：“你凭着什么去？” 穷和尚回答说：“我只要一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我多年来想雇船顺江而下，还没有能够去成。你凭着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（到过南海这件事）告诉富和尚。富和尚有了惭愧的神色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至 而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是 故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而 不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自 限其昏与庸而力学不倦者，自力者也 .用于主谓之间，取消句子独立性，无意义距离难道所以努力愚笨平庸表转折，却是自己毁了自己是靠自己努力学成的 四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，可是穷和尚却到了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 所以，聪明和敏捷，可以依靠又不可以依靠;自己依靠自己聪明敏捷却不学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又可以不限制;自己不受自己愚笨和平庸的限制而努力学习不倦怠的人，是靠自己努力学成的。 译文研读课文1、作者的观点是什么，是怎样提出这一观点的？ 学之，则难者亦易矣；不学则易者亦难矣。 由“天下事”引出“人之为学”，通过设问句引起思考，提出观点。2、第2、3 ... ...