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课件网) * －： * 在韩国，孔子的名字家喻户晓。韩国儒教最权威的教育机构“成均馆”馆长崔昌圭曾说过：“孔子不仅是中国的，也是世界的。韩国有将近80%的人信奉儒教、或受过儒教思想的熏陶。”时至今日，儒教仍是韩国的主导文化，孔子“为国尽忠，敬信节用，爱民如子，人伦之中，忠孝为本”的思想已融入韩国人的血液，成为国家发展和人生道路的精神能源。韩国人突出的表现是孝养父母、礼敬他人，而中国年轻人崇尚的是把头发染成多种颜色，喜欢麦当劳、肯德基。我们不禁要问：中国的年轻人到底是怎么了？ * －： * 《大学》节选 中国经典文化研读 * －： * 《大学》及作者 曾子，名参，著有《大学》、《孝经》。《大学》原为《礼记》第四十二篇，宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。 “经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。 子程子曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”宋朝大儒，程伊川先生说：“大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门径。” 这句话指出了《大学》这篇文章的重要地位。 * －： * 《大学》的名称有什么含义 大学者，大人之学也。 这个大人，不是说做官的大人，也不是说长辈或成年人，指的是内在的人格。所谓大人，指的是品格高尚的人。 王阳明在《大学问》中说：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸，而分尔我者，小人矣。大人之能以天下万物为一体也，非意之也。其心之仁本若是。……是乃根于天命之性，而自然灵昭不昧者也，是故谓之‘明德’。……故夫为大人之学者，亦惟去其私欲之弊以自明其‘明德’，复其天地万物之本然而已耳！非能于本体之外而明所增益之也。” * －： * 王阳明的这段话表达了以下思想： 第一，“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。”也就是说，只有以天下为己任，天下为公，做到全心全意为人民服务的人才能称作大人。那么，在我们周围的天天以自我为中心，以利益为半径画圆的人，对不起，小人也。 第二，“大人之能以天下万物为一体也，非意之也。其心之仁本若是。……是乃根于天命之性，而自然灵昭不昧者也，是故谓之‘明德’。”这段话指出，大人之所以能成为大人，是因为他们认识到了宇宙人生真相，大人是人的本性的真实表现，而小人没有认识到宇宙人生的大道，所以，整天自私自利，是非人我，结果搞得自己痛苦不堪。 所以，王阳明进一步指出：“……故夫为大人之学者，亦惟去其私欲之弊以自明其‘明德’，复其天地万物之本然而已耳！”也就是告诫我们，去除自私自利的坏毛病，恢复人性的本来面目，成为一个以天下为己任的大人，这才符合道。 * －： * “大人”的意思 《乾卦·文言》上说： 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！ 这样的“大人”，连鬼神也都无可奈何他，天也改变不了他，这又是个怎样的人呢？ 凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之做“大人”。 * －： * 《大学》章句集注 “大学”是对“小学”而言。中国古代只有小学和大学（古称太学），没有中学。 朱熹：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教 ... ...
