第2篇 陋室铭 (唐·刘禹锡) 版本导航：◎统编七下第16课；◎语文七下第18课；◎苏教八下第9课。 原文呈现 教参译文(加粗内容翻译以课下注释为准) 教参段层 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。∥苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。∥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的德行美好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民(指没有功名的人)。可以调弄不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府文书劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 第①层：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，为后面歌颂陋室埋下伏笔。 第②层：描写居室环境与日常生活。先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅，“无丝竹”二句则含有对比的意味，突出了室主人超尘绝俗的胸襟。 第③层：运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋。 【文章中心】本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 【写作特点】(1)托物言志，借助陋室说理，突出室主人品德高尚。(2)运用类比手法，以“山不在高……有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室可借高尚之士散发芬芳；用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。(3)以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。 7 知识梳理 一、重点字词 1.词类活用 名词作动词 苔痕上阶绿 原意为：与“下”相对，在句中的意思为：_____ 2.重点实词 (1)有仙则名 名：_____ (2)有龙则灵 灵：_____ (3)斯是陋室 斯：_____ 是：_____ (4)惟吾德馨 惟：_____ 吾：_____ 馨：_____ (5)谈笑有鸿儒 鸿：_____ (6)可以调素琴 可：_____ 调：_____ 素：_____ (7)无丝竹之乱耳 乱：_____ (8)无案牍之劳形 劳：_____ 形：_____ (9)何陋之有 陋：_____ 3. 文言虚词 (1)有仙则名 (2)可以调素琴 (3)之_____ (4)何陋之有 二、重点句子翻译 1. 苔痕上阶绿，草色入帘青。 2. 可以调素琴，阅金经。 3. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4. 孔子云：何陋之有？ 三、文意理解(正确的打“√”，有误的打“×”) ◆内容理解 1. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲，一心求仙问道的高人雅士形象呼之欲出。( ) 2. “苔痕上阶绿，草色入帘青”中描写苔痕长到台阶上，草色映入竹帘，从房间都能看到，夸张地表现了居室环境的荒芜杂乱。 ( ) ◆写作特色 3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从正面来写陋室不“陋”，以此表现室主人对世俗及官场生活的厌恶。 ( ) 4. 本文从反向立意，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。( ) 5. 文章结尾运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室不陋”。最后一句引用孔子的话，更具有雄辩 力量。( ) 6. 本文采用象征的写作手法，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，意境隽永、韵味深长。( ) 金题演练 一、文言文阅读。(10分) 1. 下列句子加点词意思相同的一项是(2分) ( ) A. 有仙则名 名之者谁 B. 草色入帘青 入则无法家拂士 C. 阅金经 阅十余岁 D. 无案牍之劳形 ... ...
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