(
课件网) 汇报人：第一PPT 22《孟子》三章 富贵不能淫 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 妾妇之道（ ） 不能淫（ ） 贫贱（ ） yǎn ɡuàn qiè yín jiàn 识文辩字 文章感知 朗读课文 读准字音 读准节奏 读出感情 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 真正， 确实 指有大志、有作为、 有气节的男子。 指战争停息，天下太平。 文章释义 ① 译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也， 父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒， 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 怎么，哪里 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼 父亲给予训导。 命，教导、训诲 告诫 准则，标准 这里指丈夫 ② 谨慎 译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。 ② 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。” 与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 独自走自己的道路 惑乱，迷惑，使动用法 改变，动摇，使动用法 屈服，使动用法 ③ 这里“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下最正确的位置———礼，走着天下最正确的道路———义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！” ③ 一词多义 丈夫之冠也（ ） 往送之门（ ） 妾妇之道也（ ） 与民由之（ ） 此之谓大丈夫（ ） 用在主谓之间，取消句子的独立性 动词，到 结构助词，的 代词，指正道 用在主谓之间，取消句子的独立性 之 文言积累 往送之门，戒之曰（ ） 必敬必戒（ ） 妾妇之道也（ ） 不得志，独行其道（ ） 动词，告诫 形容词，谨慎 戒 道 准则，原则 道路 得 是焉得为大丈夫乎（ ） 得志，与民由之（ ） 能够，可以 实现 词类活用 丈夫之冠也 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 名词用作动词，行加冠之礼。 使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。 古今异义 安居而天下熄（ ） 与民由之（ ） 岂不诚大丈夫哉？（ ） 丈夫之冠也，父命之。（ ） 古义：安静，平静；今义：定居。 古义：太平；今义：熄灭 古义：遵循；今义：介词，从 古义：真正，确实； 今义：诚实。 古义：教导、训诲； 今义：命令。 文言句式 判断句： 妾妇之道也（ ） 此之谓大丈夫（ ） “也”表判断 “谓”表判断 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 文章解析 2、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配为大丈夫？ 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是“大丈夫”呢？ 3、在孟子心中，什么样的人才是真正的大 ... ...
