周末“图”乐 哈哈哈!才一块钱 真正的快乐物美价廉, 快乐专柜 但我们却花大把钱去买快乐 仿冒品。 乐 最快的脚步不是跨 越而是持续,最慢的步伐 不是小步而是徘徊。 做什么事情都要把握好 个度,不能不足,也不可太过极端。 恰到好处才是最合适的。这就 是古人所说的中庸之道家 教 家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃、深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，绵延不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。 “家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色，因为，在中国，“家教”尤为重要和必要。中华民族历几千年而血脉不断、文明不坠，我们自有我们全社会共同尊崇的价值基础。这个价值基础是以儒家道德信仰为核心的传统文化。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教，而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习，修习的最普遍方式，非仪式而是“教化”。 一、“家教”名言警句 1．父母之爱子，则为之计深远。———《触龙说赵太后》 2．国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。———罗隐 3．溺爱者不明，贪得者无厌。———朱熹 4．爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。———黄宗羲 5．子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。———林则徐 6．父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。———鲁迅 7．过分溺爱带来的是孩子的无情。———卢勤 二、“家教”事例 1．曾国藩教子 曾国藩(1811—1872)是清末湘军首领。他权管四省，位列三公，拜相封侯，谥称“文正”。他的儿子可算得上是“正牌高干子弟”了。然而，儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成“衙内”和“大少爷”。曾纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，成为清朝著名的外交家；曾纪鸿不幸早死，研究古算学亦取得相当成就。曾国藩不仅儿子个个成才，孙辈还出了曾广均这样的诗人。曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。这是什么原因呢？ 原因就在于曾国藩教子有方，“爱之以其道”。 别的不说，只他不为子女谋求任何特殊化，教儿节俭创业，就可令人们深思一番。 咸丰六年十一月五日，他给儿子曾纪泽写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常。此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣。……京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。” 同治元年五月二十七日，他又给儿子曾纪鸿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。” 同治三年七月，曾国藩受封侯爵，曾纪鸿正赴长沙考试，曾国藩特别写信告诫：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。……场前不可与州县往来，不可送条子，进身自始，务知自重。” 他对女儿也同样严格。咸丰十一年八月二十四日，致女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。” 他还告诉儿女、家眷：“今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二资有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要肯立志，都可以做得到的。” 他还要求：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。” 2．奥巴马严格教育子女 奥巴马在给10岁的马莉娅和7岁的萨莎写的信中敦促女儿在看到错误事物要挺身而出予以 ... ...
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