第五单元 近代中国思想解放的潮流 一、选择题 1．林则徐在广东主持禁烟期间，为了解“夷岛”情况，设立译馆，编译出一些有关外国的资料。其中，被誉为近代中国第一部系统的世界地理志的是( ) A．《华事夷言》 B．《四洲志》 C．《海国图志》 D．《校邠庐抗议》 2．1842年，魏源编撰出《海国图志》，这是当时介绍西方历史地理最详实的专著，阐述了“师夷长技以制夷”的思想。此时“长技”主要是指( ) A．西方的军事技术 B．西方国家的政治制度 C．西方的工业技术 D．西方先进的思想文化 3．鸦片战争前，国人认为西学是“所格之物皆器数之末”；鸦片战争后，魏源等人主张“师夷长技”。这一变化表明 A. 有识之士对西学的态度渐趋务实 B. 师夷长技成为社会共识 C. 清王朝对列强的恐惧感逐渐增加 D. 儒学正统地位开始动摇 4.1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们 A．关注社会现实及世界形势 B．改变了传统治史方法 C．转向对本朝边疆史地研究 D．挣脱了文字狱的枷锁 5．第二次鸦片战争后，清政府中的有识之士意识到，“探源之策，在于自强；自强之求，必先练兵；练兵又以制器为先”。这主要表明清延中部分官员 A. 已认识到中国落后的根源 B. 强调学习西学应循序渐进 C. 反对清廷固守传统的做法 D. 对西方的认识仍较为肤浅 6．胡适评价19世纪的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了( ) A．民主科学，自由平等 B．民主共和，主权在民 C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存 7．近代中国某思想家说“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一根本之条件。”这是 A. 民族危机出现后的反思 B. 器物变革失败后的反思 C. 制度变革失败后的反思 D. 马克思主义传入的反思 8．康有为认为《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，导致“中国之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，把孔子看作是一个伟大的改革家，对此有人指出，康有为实际上摧毁了自西周以来形成的“从人世、历史先例得到教训，而不是通过神学或者哲学论述”这一传统，作为中国政治权力来源正当性的天命观被否定。对此可以得出的结论是（ ） A. 维新变法是一场深刻的社会运动 B. 维新派批评洋务运动的弊端 C. 康有为质疑清廷统治的合法性 D. 激进变法理论有助于革命思潮的萌发 9．严复晚年说：“不佞垂老，亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是( ) A．他主张放弃进化论 B．他主张重新评估传统 C．他反思西方文明 D．他肯定孔孟之道 10．近代中国人在探索救亡图存的道路上，经历了从单纯“师夷”到改良变法到革命、实现民主共和的渐变过程。其中，为宣传民主共和思想作出巨大贡献的人物不包括( ) A．章太炎 B．邹容 C．孙中山 D．严复 11．有学者指出：民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽旧的思想，与恶浊的政治往往相因而至。文中“□□”处省略的两个字最可能是( ) A．亡国 B．革命 C．帝制 D．尊孔 12．陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”其实质是反对( ) A．儒家传统道德 ... ...
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