统编版高中语文必修一《师说》2教学设计 一、情景导入 习近平说：“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”这些年，遇到塑造学生品格、品行、品味的“大先生”，他都会衷心赞誉。 “国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存”。 可是，“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”。 二、教学目标与核心素养 教学目标 1.概括作者的观点，认识从师的重要性和必要性。 2.熟读课文，梳理论证结构，学习对比论证的论证方法。 3.联系韩愈从师的观点，培养尊师重道的思想，树立谦虚好学的风尚。 4.背诵课文第一段。 核心素养 语言建构与运用：掌握重要的实词、虚词意义用法及特殊句式，熟练翻译课文，培养学生阅读浅易文言文的能力。 思维发展与提升：熟读课文，通过梳理、探究和反思，理解本文的论点及对比论证方法。 审美鉴赏与创造：赏析韩愈所论述的从师的重要性及必要性。 文化传承与理解：联系实际，强化理解韩愈从师的观点，培养尊师重道的思想，树立谦虚好学的风尚。 三、朗读课文，整体感知 1.疏通文意，思考问题: （1）《师说》的观点是什么？ （2）作者是从哪几个方面来论述的？用了什么样的论证方法？ 2. （1）《师说》的观点：古之学者必有师 翻译：古代求学的人一定有老师 开门见山，提出观点 （2）思考：作者是如何围绕观点展开论述的？分几层来论述的？ （根据内容，划分层次，概括要点） 明确：意在传道，重在解惑 第一层：老师的作用———师者，所以传道受业解惑也。 第二层：从师的必要性———人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 第三层：择师的态度和标准———吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都可以为官。因此，在当时士大夫阶层中，普遍存在着尊“家法”而鄙师的心理。由此可见，韩愈作《师说》并大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。 四、质疑问难 1. 为了抨击“耻学于师”的人，作者是从哪三个方面论证的？用了什么论证方法？ 2.学生筛选信息，学习本段使用的论证方法及论证层次，概括总结从师的必要性，并绘制表格，小组间比赛，看谁总结的全面又准确。 第二段：师道不传 三峰插天，轻重相形———对比论证 论证角度 正确态度 错误态度 结 果 作者观点 3.具体分析： 第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在； 第二层，以为子“择师而教之”，自己却不愿甚至耻于从师作对比，则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误； 第三层，以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，批判了当时社会上轻视师道的风气。 对比论证，即正反对比论证。是把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。运用正反两方面进行对比说理，能够揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力，观点更鲜明。 4.思考：韩愈在文中说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，他认为什么样的老师才是真正的老师？ 明确：韩愈所说的 “师”，既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、能够“传道受业解惑”的人 ... ...
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