2019_2020学年高中语文第一单元儒家第3课礼乐与人性隆礼重法课件+试卷含答案（2份打包）粤教版选修《先秦诸子选读》

(课件网) 第3课　礼乐与人性　隆礼重法 题苏武牧羊图 [元]杨维桢① 未入麒麟阁，时时望帝乡②。 寄书无有雁，食雪不离羊。 旄尽风霜节③，心悬日月光。 李陵何以别，涕泪满河梁。 【注】 ①杨维桢(1296－1370)：字廉夫，号铁崖，会稽(今浙江诸暨)枫桥全堂人。元代诗坛领袖，因“诗名擅一时，号铁崖体”，著有《东维子文集》《铁崖先生古乐府》等。②麒麟阁：汉宣帝甘露三年(前51年)，画功臣十一人像于麒麟阁，第十一人为苏武。帝乡：京城，这里指西汉首都长安。③风霜节：比喻节操高洁。 【赏析】 苏武被拘匈奴十九载，受尽磨难而终得归汉的传奇经历，不知激励了多少中华民族的热血男儿。诗人在这首题画诗中，热烈歌颂了苏武威武不屈、贫贱不移的崇高民族气节，表达了对苏武的敬佩之情。全诗慷慨悲壮，寄意深远。 荀子是著名的思想家、文学家、政治家，儒家重要的代表人物，也是先秦儒家的最后一位大师。他虽属于儒家学派，但也受到各家的影响，成为先秦各学中的一集大成者。他主张既要顺乎自然规律，又要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方面，他是一位朴素的唯物论者。荀子主张性恶论，他认为人性是恶的，但后天的客观环境可以使它们改变，所以他特别强调学习。他主张法圣王，在政治上主张用礼、法和术来维持社会秩序。因此可以说，荀子已经超脱了儒家思想束缚，他的学说对以后的法家思想的发展有一定的影响。韩非、李斯的思想都直接源于荀子。 二、相关知识 《荀子》一书是他晚年的著作。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中绝大部分是他自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。 孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后强调“礼”，重视社会上人们行为的规范。他以孔子为圣人，但反对以子思和孟子为首的“思孟学派”的哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，需要由圣王及礼法的教化来“化性起伪”，使人格提高。 3．一词多义 (1)本 ①礼有三本。(根本，本源) ②摇其本以观其疏密。(树木的干) ③臣闻求木之长者，必固其根本。(树木的根) ④今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。(农业) ⑤抑本其成败之迹，而皆出于人欤！(推究，考察) ⑥此之谓失其本心。(本来的，原来的) ⑦本自无教训，兼愧贵家子。(本来，原来) (2)恶 ①无天地，恶生？(怎么，哪) ②花过而采，则根色黯恶。(丑陋) ③惧谗邪，则思正身以黜恶。(罪恶，邪恶) ④先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。(憎恶，讨厌) ⑤表恶其能而不能用也。(嫉妒) ⑥岁恶不入，请卖爵子。(岁恶：收成不好) (3)类 ①先祖者，类之本也。(同族，种类) ②其称文小而其指极大，举类迩而见义远。(事例) ③走卒类士服，农夫蹑丝履。(大都，大抵) ④何竟日默默在此，大类女郎也？(似，相似) (4)固 ①人习其事而固。(稳固，坚固) ②独夫之心，日益骄固。(顽固，固执) ③臣闻求木之长者，必固其根本。(巩固，使……牢固) ④蔺相如固止之。(坚决，坚持) ⑤至于颠覆，理固亦然。(本来，原本) ⑥生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(表示让步，固然，诚然) ⑦其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(究竟，到底) (5)私 ①则公道达而私门塞矣。(私人的，自己的，与“公”相对) ②吾妻之美我者，私 ... ...