6 敬业与乐业 基础练+重点练（含解析）

第二单元 第6课 敬业与乐业（基础练） 【基础知识·积累】 1．根据拼音写汉字： yán xíng xiāng gù：（_____） duàn zhāng qǔ yì： （_____） bù èr fǎ mén： （_____） zhēng yǐn： （_____） jìng yè lè qún： （_____） qiǎng guō bù shě： （_____） 2．给下列加点的字注音 佝（___）偻（___） 百行（___）业为先 乐（___）业 承蜩（___） 旁骛（___） 禅（___）师 佛（___）门 亵（___）渎（___） 骈（___）进 层累（___） 羡慕（___） 3．下列各句中加点词语书写完全正确的一项是（ ） A．凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 B．一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣。 C．敬字为古圣贤教人做人最简易、直接的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。 D．专心做一职业时，把许多游思、忘想杜绝了，省却无限闲烦恼。 4．下列各项判断与分析，不正确的一项是（ ） A．“春风又绿江南岸”和“红了樱桃，绿了芭蕉”句中“绿”的词性一样。 B．“实现我的中国梦”“我的中国梦”“今天星期一”“走一趟”的结构各不相同。 C．“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。”这个句子是假设复句。 D．“中国高铁为中华民族复兴之路写下了有力的注脚。”这个句子的主干是“高铁写下注脚”。 5．下列关于《敬业与乐业》这篇文章的语言特色的表述不正确的一项是（ ） A．文章语言通俗，如话家常。 B．几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点阐释出来，有利于引起听众的注意和思考。 C．引用古籍名言时，运用通俗的口语进行解释。 D．结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。 6．学习了《敬业与乐业》一文后，同学们一致认为，作为新时代的中学生，必须“爱学乐学”，将来才能为社会多做贡献。为此，他们决定召开“无悔的青春”主题班会。 （1）请你为班会的主持人设计一段开场白。（70字以内） （2）仿照下面画线的句子补写两句话。 敬业即责任心。人不能没有责任心，就像小鸟不能没有翅膀，地球不能没有太阳。人不能没有责任心，就像_____，_____。 （3）有人说，当今社会，休闲已是提升人们生活质量、刺激社会发展的重要途径，而梁启超老先生说的“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”已经过时了。请你反驳这种观点。 【基础文段·理解】 阅读下文，回答问题。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便 ... ...