郴州市202 1届高三第一次教学质量监测试卷 语 文 （命题人：李学农欧雄军邝晶 审题人：廖小平李靖曹小海） 本试卷共四道大道，23道小题，共9页。时量150分钟，满分150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5道小题，19分） 阅读下面的文字．完成1-5题． 材料一： 从传说的炎黄二帝至今，我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很 难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商 周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证。虽说当时的先民并没有什么文明史论，但是到清末因西方文化的冲击，有人对整个中华文明的发展做出了一个系统归纳，当时的学者以及儒家读书人普遍认为炎黄二帝是确实存在的，无论是按照西元纪年法还是中国人的天干地支纪年法，中华文明从上古传承到清都是拥有着五千年的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的，也就是我们所说的“以书论史”。 “以书论史”是古代中国的一个学术文化，最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，访问天下老者，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代 传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，更 多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多帝王的纪年中进行加减，从而得出了 中华文明五千年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现，全球的历史研究者制定 了新的标准，即一个文明的存在必须要有两个条件符合，一个条件为古文明的文字，另外一 个条件为古代国家的都城．大家一致认为一个文明国度发展到一定的规模必然会出现这两 样东西。而当时的中国还是“以书论史”的时代，故而夏朝与殷代都不被国际所承认。中国五千年文明史受到质疑。 （选自《炎黄二帝与华夏文明的兴起》，有删改） 材料二： 殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几 乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年，西方 史学家口口声声说中国文明止步于周的说法被打破。中国人一直坚持的五千年文明史观也 一下子被证明大半。 后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化 古国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物无一不代表着 古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的 恩怨。经时间验证，它们都是四千八百年前的物品。 可我们心心念念的炎黄二帝却始终虚无缥缈。而位于郑州双槐树的考古却让中国人的 五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都 邑遗址阶段性重大考古成果．确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古国”。 双槐树遗址面积达117万平方米，发现有仰韶文化中晚阶段三重大型环壕、封闭式排 状布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型连片块状夯土遗迹、三处经过严格规 划的大型公共墓地、三处夯土祭祀台遗迹等，并出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗 物。这处都邑性聚落遗址经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化 城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。“也就是说，在5000多年前的黄帝时期， 黄河中下游流域就形成了繁华的都市群。”郑州市文物局局长任伟说。 “根据过去的考古发现，中原地区 ... ...
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