人教版语文选修《先秦诸子选读》1.1《天下有道 丘不与易也》 预习案

《天下有道 丘不与易也》预习案 教学目标 知识与技能 积累文言知识，培养和提高文言阅读能力。 过程与方法 1．把握人物个性化的语言与动作，鉴赏对比的表现手法，进而领会人物思想； 2．品味文章简练的语言之美。 情感、态度、价值观 学习孔子勇于担当并执着不辍的人生态度。 重点 积累文言知识，提高阅读能力，感受孔子的精神魅力; 难点 学习塑造人物的方法，品味简练的语言之美。 教法 诵读法、讨论法 学法 诵读法、自主学习法 教具 文学常识 孔子周游列国：公元前497年，孔子为了保持自己清高的人格和寻求新的从政机会，离开鲁国，开始了14年周游列国的生涯。第一站卫国。卫灵公给孔子很高的礼遇，但他优待孔子不过出于“爱贤”美名，并不真对孔子的学说感兴趣。 到达匡邑，孔子被匡人当成阳虎围了起来。解围出来到了蒲邑，又被蒲人围住，弟子力战，杀条血路才脱离险境。又去曹，曹国不容；刚到宋，宋国权臣桓囗因从前孔子批评过他，赶来把树拔倒，表示不欢迎。匆匆跑到郑国，弟子逃散，行李落拓，孔子如丧家之犬立于东门外。又到陈国，无奈陈国正被吴楚等大国侵凌分割，孔子的学说对此无能为力。方至陈蔡之间，又被一伙人围了起来，一连七日，粮草罄尽，从者大病，莫能兴起。最后得楚昭王帮助，才脱离困境。楚昭王召请孔子，欲以书社之地封孔子，却因令尹子西的反对而撂浅。又回到卫国，在他68岁那年，在冉有的建议下，鲁国派出特使隆重将孔子从卫国迎回。 基础知识 1、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。 出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 2、长沮、桀溺耦(ǒu)而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执 舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰： “是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔 丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与 其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰： “鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 3、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹 可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 4、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰： “四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿， 杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子 路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义， 如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 5、子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知 其不可而为之者与？” 必备素材 儒家思想中的担当观 儒家担当观的形成 　　何谓“担当”？按照《现代汉语词典》的解释是“接受并负起责任”；《辞海》的解释是“担负，承当”。其基本意思都是勇于接受，并承担起责任。它具有一种强烈的责任意识，以及由此而来的忧患意识。检索《四库全书》，“担当”这个词直到宋代才出现，但有关“担当”意识在先秦时期就有较为充分的表达。 　　先秦时期儒家担当观开始形成，这一时期敬重君子人格，儒家典籍中有关君子的记载非常多，而君子必须具有担当意识。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息，”认为君子处世，就应该像天那样保持生生不息的强健气势，顽强奋斗，永不停止。《易传》还引孔子的话说，“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”在《论语》中也有关于担当的思想，如曾参说“士不 ... ...