敦煌芑术是佛教艺术,而佛教艺术源于印庋度、并经中亚传入中国。所以,在敦煌石窟中必 秘密★启用前 2021届高三年级苏州八校联盟第二次适应性检测 然会有许多印度、中亚艺术的痕迹。如莫高窟是建筑、壁画、雕塑结合的产物,仅就壁画的内 语文 容而言,它描绘了我国各民族、各阶层的情况,如生产劳动、风俗礼仪、民族关系等。因此 法国人将敦煌壁画称为“墙壁上的图书馆”。敦煌石窟是佛教艺术的结晶,除了佛教,还有许多 、现代文阅读(35分) 其他的内容,如敦煌壁画上发现的玻璃器皿,表现了萨珊波斯的艺术风格,由此可以探讨西亚 (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 地区玻璃器皿的制造工艺 阅读下面的文字,完成1~5题 虽然敦煌艺术是中外文化交流的结晶,佛教艺术的源头也在印度,但敦煌文化却有独特的 材料 地位。莫高窟的创始者乐傳是敦煌本地的,这就说明,敦煌艺术乜是中华民族固有文化的反映, 敦煌学是目前世界上以地名学的国际显学。为何敦煌如此特殊,能形成一门以其地名而命 是中华民族优秀传钪文化的重要组成部分。 名的学科,而且成为世界关注、举世闻名的学科? (摘编自刘进宝《敦煌学何以成为国际显学》) 敦煌引人关注是由其地位决定的,敦煌的地理位置决定了其特殊的历史地位。汉唐时期中 材料二 国的经济重心在北方,政治重心在西北,对外交往的通道主要就是丝绸之路。不论丝綢之路分 作为一个名词或历史概念的敦煌学,其内涵具有不确定性,每个使用者在遵守命名学原则 几条道路,或作为网络状不断变化,但敦煌都是唯一不变的吐纳口,故而成为东西方文明交汇 的基础上,都可以有自己的界定,每个读者也可以有自己的理解,可以见仁见智、人见人殊 的枢紐。通过敦煌,来自异域的物种和文化传到了中国,如西方的菊萄、胡桃、石榴等物产 般意义上,敦煌学的内涵,当以千佛岩、榆林窟诸石窟之造型艺术与千佛洞所出诸隋唐以来 佛教、景教、摩尼教等宗教,以及音乐、绘画、雕塑等艺术。中国的丝织品、钢铁,以及精美 的文献为主,而爰及古长城残垣、烽遜遗迹、所岀简牍,及高昌一带之文物为辅 的手工艺品,也经敦煌传入天山南北和中亚,并经中亚远播欧洲。 敦煌学是一门交叉学科。它不仅与其他相关学科部分地重叠交叉,而且各部类之间也存在 敦煌在丝绸之路和中西文化交流方面的特殊地位,赋予敦煌以地名学的条件。能产生在 着交叉重叠关系。季羨林先生在《敦煌学大辞典》的“敦煌学”词条中,主要依据敦煌学的研 界上有广泛影响的敦煌学,则主要缘于敦煌文献的发现。1900年,道士王圆箓偶然发现了藏经 究对象,确定敦煌学是“一门新兴的”“综合性的学科”。李正宇则认为敦煌学“是包容了诸多 洞,里面有中国中古时期的各类文献6万佘卷。这些文献以佛教典籍为主,还有道教、景教和 单体学科,兼有人文科学、自然科学及意识形态科学的特殊学科”。 摩尼教典籍。除了宗教文献,还有政治、经济、军事、文学、艺术、医学等诸多方面的資料 按现代学科分类,敦煌学研究对象的内容不仅涉及宗教、历史、文学等文科的诸多学科 敦煌文献有着不可替代的学术价值,这是因为中国的史学传统是当代人基本上不修当代史 还涉及医学、数学等自然科学的一些学科。所以,多科性或多学科交叉是敦煌学的本质特征, 多是后代修前代的历史,当后世修前代历史时,主要利用前代留存下来的官方实录等各种档案 但是,敦煌学不是其所涉及十几个学科的简单综合,更不是把它所涉及的十几个学科的全部内 文献,史家对这些档案文献进行提炼、考释,并根据官方意识和史家个人的史徳、史识进行取 容统统包揽收容,变成一个多种学科的联合体,而是由各学科与敦煌有关的部分組成的新兴交 舍分析,再加上所处的位置及政治倾向的限制,还有史书休裁、体例和字数的局限等,可能大 部分是提纲孥领的记述。如魏晋隋唐时的均田制, ... ...
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