第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷 一、选择题(共20小题) 1.雕塑家罗丹说：瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格，他们批评从古以来天经地义的道理。罗丹所说的“共同性格”是指( ) A． 提倡绝对平均 B． 主张权力集中 C． 否定宗教信仰 D． 批判君主专制 2.恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是（ ） A． 法国民主共和制度的确立影响深远 B． 启蒙运动在法国达到高潮并影响世界 C． 法国率先完成第一次工业革命 D． 法国成为世界最大的殖民帝国 3.古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调（ ） A． 数的对称是艺术的价值取向 B． 万事不以神的尺度为标准 C． 以人的尺度来衡量世间万物 D． 外在的美胜于内在的美德 4.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（ ） A． 求知是人类的本性 B． 心灵美比形体美更珍贵 C． 人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D． 健康和聪明是人生的两大幸福 5.薄伽丘的《十日谈》是文艺复兴时期最具代表性的作品，其核心思想是( ) A． 弘扬人文精神 B． 倡导宗教改革 C． 宣扬主权在民 D． 批判封建专制 6.英国哲学家罗素认为“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估”。他在这里强调的是( ) A． 科学发展是启蒙运动的前提 B． 理性主义是启蒙运动的核心 C． 人文思想是启蒙运动的本质 D． 普及教育是启蒙运动的手段 7.整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于( ) A． 由神和自然转向人类 B． 与上帝直接对话 C． 追求人身自由和思想自由 D． 批判神学统治 8.亚里士多德的法治旨在通过法治来促进城邦的正义和民主，而先秦法家的法治则致力于君主专制统治。因此从这个角度而言( ) A． 两者都是以法律来实现中央集权 B． 两者分别适应了各自政治制度的要求 C． 亚里士多德的法治思想比法家进步 D． 法家的法治思想是人治的最好体现 9.恩格斯称赞法国的启蒙思想家“都是非常革命的”，这是因为他们都( ) A． 主张建立君主立宪制 B． 主张实行共和制 C． 反对专制王权和等级制度 D． 主张取消私有财产 10.“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门，思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是( ) A． A B． B C． C D． D 11.孟德斯鸠的思想成为大洋彼岸的美国的立国指南，他的思想之花在美洲大陆结出宪政的硕果。这里的“宪政的硕果”是指( ) A． 成功实践了权力制衡的原则 B． 系统地提出了分权制衡学说 C． 建立了资产阶级民主共和制 D． 美洲普遍建立起民主政治制度 12.“中世纪的欧洲社会是传统的、农业的、乡村的。和这些相异的一个新阶层的出现，导致了一场社会革命。”这一“新阶层”指的是（ ） A． 地主 B． 无产阶级 C． 农民 D． 资产阶级 13.柏拉图曾说：“亚里士多德这头小驹，需要的是缰绳，而不是囚笼。”对此理解正确的是（ ） ①反映了柏拉图对亚里士多德的器重 ②对亚里士多德应该进行正确引导 ③柏拉图充分肯定亚里士多德的求知精神 ④柏拉图认为应为亚里士多德的成长提供良好的平台与环境 A． ①②③④ B． ①②③ C． ②③④ D． ①③④ 14.“文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想 ... ...
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