试捉供] 贵阳市2021年高三适应性考试(一) 语文 2021年 注意事项 .签卷前,考生务必将自己的灶名、准考证号、座位号填写在答题卡上 2.回答选择題时,选出每小题签案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑 如雩改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答裳标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡 上.写在本试卷上无效. 3.考试结東后,将本试卷和答题卡一并交回 现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题 中国远古文明,经过了早期“满天星斗”式的多元发展后,至仰詔文化时期开始向中 原聚集,龙山文化时期进一步向城市汇聚,再到夏商周时代以黄河中游为中心,从而形成 了以中原为中心的天下观。在对国家自然地理缺乏科学认知的远古时代,以中原为中心的 天下观的形成,既是政治和文化问题,也是美学问题 早期人类对地理空间的认知是客观性与诗性的合 经验的现实性与想象的浪漫性 依据从身边到远方的顺序不断递减或递增,同时,中国人这种纯由感知和想象所构建的审 美世界,比西方更具系统性,也更具历史延续性。比如,早期华夏民族不仅根据自己的空 间经验设定了东、南、西 中五方,而且将五色、五音、五味、四季等共同纳入到了 这个稳定的地理系统中,从而使包括四方在内的诸种审美要素都形成对天下“中央”的环 绕。超越这一经验范围之外的区域,在文化优劣论的主使下被认为荒蛮,但在美学层面 则往往被想象为仙人的居地。从美学角度理解中国人这种中心清晰、边缘模糊的天下观, 可以看到的就是这种从经验到想象、从现实到浪漫逐步过渡的审美系统 远古时代,以中原为中心的天下观不仅规定着空间地理观念,而且也规划着时间。就 农耕民族来讲,如果说时间意识的诞生主要源于对自然界物候变化的感知,那么,这种物 候变化的規律性就成为中国早期历法产生的依据。像黄帝历、颛顼历、夏历等中国上古时 期的历法,都是根据黄河流域的自然物候变易规律制定的.但值得注意的是,历史上的中 国作为一个起于中原、疆域不断向外拓展的国家,它由历法规定的时间秩序并不具有普适 性。像政治层面的中原中心论一样,中国古代的历法,也是以黄河中游的暖温带气候为标 2021年高三适应性考试(一)语文第1页(共12页) 这种农业性的历法时游牧 猎民族的生活缺乏针对性,对非中原地区的农业人口也 同样缺乏指导意义,但是、自远古以降,中国的农历却从來没有因为地域差异而变得多元 它恒久不变的标准就是“中原时间”这种历法借助政治权力疚得喇性统 使时问真 有了意识形态性,也为理解中闪美学中的时间感知增加了制度主义的内容 於了审长化的时空经验卟、农树文明对中闳美学最根本的影响还在于财民性的塑造 中国礼会自文明早期就奠定的重农传统、不仅涉及个人财害积界和国家富强的问题,而且 沖叹吋人民心性的正而兼成。农耕生产能使人心性素朴尚质,远离而业的好智多诈,囚此, 中国是学由质而文或先质后文的传统、对人性素朴之昊的肯定以及在哲学上的实用理性 均无法忽视农拼生产方式的塑造,后世中国文学艺术中的思乡主题、家国之恋,则同样源 于这种生八方式培育出的人对故土的天然情感 总亠,农耕文明对中国美学的孕育足全方位的,其直观的形式就是由空间、时间和人 共同组成的天下观念.关于这种由人、时、空复合共娇的农事生活的美,宗白华曾讲:“中 国古代农人的农舍就是他的世界,他们从屋宇得到空间观念, 而作,日入而息 由宇中出入而得到时间观念,空间、时间合成他的宇宙而安顿着他的生活……对于他来说 空间与时间是不能分割的,东南西北配合着春夏秋冬,所以我们的空间感觉随着我们的时 间感觉而节奏化、音乐化了!”据此可见,发端于远古时期的中国农耕文明,不但建构了 中国人的时空经验,而且通过人与自然的相互渗透,为人的生存注入了本质性的审美内 ... ...
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