(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15-16题 重题(其一) 白居易 喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。 早年薄有烟霞志,岁晚深谙世俗情 已许虎溪云里卧,不争龙尾道。前行 从兹耳界应清静,免见啾啾毁誉声 【注】①D虎头:在庐山东林寺前,相传管僧慧远居东林寺时,送客不过此溪,②龙尾道:唐代长安大明宫 元股前的雨道, 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.诗的首联交代了诗人因疲于世务而息影山林的人生选择,感情的喜恶对比鲜明 B.领联追溯归隐缘由:年轻时就有强烈的归隐之志,上了年纪后,此志更加坚定 C.尾联是展望未来生活,认为从此就耳根清净,不会再听到对自己的赞扬或诋毁, D.全诗格律谨严,用词精当,情感的表达比较直白,语言呈现出较为平易的风格。 16.诗的颈联写到虎溪和龙尾道两处地名,这对表达感情有什么作用?请结合诗句简要分 析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 7.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)曹操《观沧海》中的 两句,用粗线条的勾勒,表现了大海的神奇壮观。 (2)李白《蜀道难》中的“ 两句,通过描写善飞的鸟和善攀援的猴类面 对蜀道时的无奈,衬托了山势高危 (3)杜牧在《阿房宫赋》一文中用“ 两句,委婉地给统治者以讽谏,并 揭示了文章主旨 三、语言文字运用(20分 )语言文字运用1(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成18~20题。 爷,是封建时代对地位尊贵者的敬称。每逢中秋,( ),这是老北京宫廷贵族的 风俗,这种风俗源自民间传说:月宫里的玉兔下凡到人间为北京城里的百姓消灾治病。每 到中秋,家家户户都要供奉它,酬谢它。《花王阁剩稿》说:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞 坐如人状,儿女祀拜之。”这是最早的关于拜祭“兔儿爷”的记载 这样的兔形泥塑被老百姓把它称为“兔儿爷”,这种称呼严肃庄重虽不如称“太阴君”,但非 常亲切得很。到清末,“兔儿爷”变成既是拜祭品又是中秋节儿童的玩具。常见的“兔儿爷”, 一般都是金盔金甲的武士模样。后来又有了反映人们日常生活的“兔儿爷”,如剃头、推车、挑 担的“兔儿爷”,等等。人们甚至还把“兔奶奶”请到了供桌上,让他们夫唱妇随,和谐生活。二 者的衣着打扮,也随时代变迁而变化。 18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分) A.“请”一尊泥塑的“兔儿”,然后恭而敬之地“供”起来,称之为“爷” B.称一尊泥塑的“兔儿”为“爷”,恭而敬之地“请”来,再“供”起来 C.“请”一尊泥塑的“兔儿”,且称之为“爷”,恭而敬之地“供”起来 D.“请”一尊被恭而敬之地“供”起来的泥塑的“兔儿”,并称之为“爷” 语文试题第7页(共8页) 启光版 ... ...
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