《民为贵》教学设计 教学依据： 本文是人教版高中语文教材《先秦诸子选读》第二单元的第三篇课文。 教学分析及设计： 本文是第二单元《孟子》选读中的一篇文章。本单元共7小节，每一节围绕一个主题来编排。通过学习主要让学生系统的了解孟子的重要思想，了解他对人生、社会问题的思考，并由此让学生在学习、思考中找到自己立身处世的借鉴。《民为贵》这则选文重点体现孟子“民为贵”的思想，而难点在于学习孟子的论辩机智和说理技巧。孟子是以辩才出名的，《孟子》这篇散文也是以长于辩论为主要特征。另外，本文还要继续积累一定的文言文基础知识，要求学生对于本课大部分文言基础知识进行自主归纳。 教学目标 知识与能力 1、理解并掌握重点文言实词、虚词及句子的含义，加强文言文知识积累。 2、辨析一词多义和特殊句式的特点。 过程和方法 1、自主学习，对照注释，参考译文，疏通文句，重点掌握词意、句意。 2、在理解文句的基础上诵读，初步理解文章的主要思想。 3、师生合作探究孟子的游说艺术。 情感态度价值观 了解孟子的“民本思想”，分析该思想的现实意义，树立远大理想和抱负。 教学重点 1、掌握文中出现的文言实词、虚词及文言句式。 2、学习孟子的论辩机智和说理技巧。 3、了解孟子的“民本思想”，分析该思想的现实意义。 教学难点 引导学生体会孟子的说话技巧。 教学过程 一、【导入新课】 本节课，让我们追溯到两千多年前的朝堂之上，去感受孟子的风采，既然是朝堂之上，那我们今天就不该喊上课（上朝）。谁来扮演一下通传官？孟子何许人也？在本单元的前两节课中，我们了解过孟子的一些观点，今天我们来感知孟子民本思想的“民为贵”理念。 二、【知识链接】填写下列文言文中关于“得民心着得天下”的句子。 1、君者，舟也；庶人者，水也。 水则载舟 ， 水则覆舟 。《荀子.哀公》 2、民惟邦本， 本固邦宁 。《古文尚书 五子之歌》 3、天之生民，非为王也； 而天立王 ， 以为民也 。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民 ， 天夺之 。《春秋繁露?尧舜不擅移汤武不专杀》 4、民之所欲， 天必从之 。《泰誓》 5、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。 多助之至， 天下顺之 。 三、【课前自主预习】解释加点的字词 （1）民为贵，社稷次之，君为轻。 （土神和谷神，后来代指国家） （2）是故得乎丘民而为天子（指庶民、众民、百姓） （3）牺牲既成，粢盛既洁?（供祭祀用的牛、羊、猪等祭品/盛在祭器内用来祭祀的谷物） （4）然而早干水溢，则变置社稷。（这样却） （5）汤放桀 （流放） （6）于传有之。（传记、历史） （7）残贼之人谓之一夫 （独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者） （8）得天下有道 （办法） （9）得其民，斯得天下矣 （就） （10）民之归仁也，犹水之就下（像） （11）故为渊驱鱼者，獭也（介词、替、给） 四、【课堂探究】（课中完成） 1、对于一个国家来说，国君、丘民、诸侯、大夫，谁更重要？孟子是怎样分析论述的？ 2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？孟子是怎样看的？ 3、为什么说“为汤、武驱民者，桀为纣也”，孟子是怎样说明这个道理的？ 五、【拓展延伸】 本文集中体现了孟子的民本思想，在当今社会，我们还需不需要弘扬这种观点？结合课文谈一谈孟子民本思想的现实意义。 {可结合历史上得（失）民心者得（失）天下的例子来谈} 六、【当堂检测】课内阅读训练 孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者， ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
