中考复习之中国古代史 1.“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这句话出自哪位思想家之口( ) A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子 2.20世纪七八十年代中期的中学历史教科书,在介绍诸子百家的学派时,批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。请推测其批判的对象及其学说是( ) A.孔子的“仁” B.孟子的“仁政” C.墨子的“兼爱” D.庄子的“齐物” 3.有人说：“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上是冲着平民而来。”这主要是因为当时法家( ) A．主张加强君主集权，实行严刑峻法 B．宣传天道与自然无为 C．要求以“礼”约束百姓 D．实行控制思想的“焚书坑儒” 4.郭沫若把春秋战国比拟为“第一次五四运动”，与之吻合的依据是( ) A．促成思想解放 B．反对君主专制 C．鼓励民族独立 D．主张“克己复礼” 5.孟子曾批判某家学说:“是无父也。无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是( ) A.儒家的“仁政”思想 B.墨家的“兼爱”思想 C.法家的“刑不避大夫”思想 D.荀子的“性恶论”思想 6.唐代诗人王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”其中最能体现儒家伦理对传统节日影响的诗句是( ) A.独在异乡为异客 B.每逢佳节倍思亲 C.遥知兄弟登高处 D.遍插茱萸少一人 7.孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这体现了他主张( ) A．民贵君轻，长治久安 B．仁者爱人，社会稳定 C．为政以德，君民共乐 D．克己复礼，和谐共处 8.“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦( ) A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家 9.战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了( ) A．“兼爱”“非攻”的主张 B．“民贵君轻”的认识 C．君主集权的理念 D．人定胜天的思想 10.“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?”这段话蕴涵了( ) A.朴素辩证法思想 B.无为而治思想 C.道法自然思想 D.天人合一思想 11.孔子曰“仁者，爱人”，并主张贵贱有序。墨子曰“兼相爱、交相利”“爱无差等”。这反映的实质是( ) A．所处时代不同 B．代表阶级不同 C．学术思想不同 D．谈论的问题不同 12.很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。这些成语典故反映出当时( ) A．经济大发展 B．政治大动荡 C．文化大繁荣 D．社会大变革 13.春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是( ) A．清静无为 B．兼爱非攻 C．仁政治国 D．以德治民 14．秦始皇说：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”秦始皇为“求其宁息”而采取的措施是 A．推行郡县制 B．焚书坑儒 C．攻打匈奴 D．修筑长城 15．图示法可以使分散的知识系统化，直观地呈现整个知识骨架。下列―组秦始皇措施图示体现的中心主题是 A．巩固国家统一 B．加强文化控制 C．加强经济管理 D．维系中华文明 16．在学习了陈胜、吴广起义后，小明又翻阅了大量有关资料，得出了以下几个结论准备和同学们交流。他的观点与史实不符的是 A．中国历史上第一次大规模农民起义，其首创精神值得学习 B．作为统治者，必须轻徭 ... ...
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