曾巩专练 与王深父书 [宋]曾巩 巩再拜：与深父别四年矣，向往之心，固不可以书道。而比得深父书，辄反复累纸示谕，相存之勤，相语之深，无不尽者。读之累日，不能释手，故亦欲委曲自叙己意以报。而怠惰因循，经涉岁月，遂使其意欲周而反略，其好欲密而反疏，以迄于今。顾深父所相与者，诚不在于书之疏数。然向往之心，非书则无以自解，而乖谬若此，不能不赧甚也。不审幸见察否？ 比得介甫书，知数到京师，比已还亳，即日不审动止如何？计太夫人在颍，子直代归，与诸令弟应举，皆在京师，各万福。巩此侍亲幸无恙。宣和日得书，四弟应举，今亦在京师。去年第二妹嫁王补之者，不幸疾不起。以二女甥之失其所依，而补之欲继旧好，遂以第七妹归之，此月初亦已成姻。巩质薄，去朋友远且久，其过失日积，而思虑日昏，其不免于小人之归者，将若之何？在官折节于奔走，悉力于米盐之末务，此固任小者之常，无不自安之意。顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免于构陷。方其险阻艰难之时，常欲求脱去，而卒无由。今于势者已更，幸自免于悔咎。而巩至此，亦已二年矣。 夫学者，其心笃于仁，其视听言动由于礼，则无常产而有常心，乃所履之一事耳。何则？使其心笃于仁，其视听言动由于礼，然而无常产也，则其于亲也，生事之以礼，故啜菽饮水之养，与养以天下一也；死葬之以礼，故敛手足形旋葬之葬，与葬以天下一也。然其心笃于仁，其视听言动由于礼者，非尽于此也。故曰乃所履之一事耳。而孟子亦以谓无常产而有常心者，唯士为然，则为圣贤者不止于然也。介甫又谓士诚有常心，以操群圣人之说而力行之，此孔孟以下，有功于世也。 夫学者，苟不能其心笃于仁，其视听言动由于礼，则必不能不失其常心，此后之学者之患也。苟能其心笃于仁其视听言动由于礼则必不失其常心且既已皆中于礼而复操何说而力行之哉此学者治心修身本末先后自然之理也。所以始乎为士，而终乎为圣人也。（有删改） 14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ） A.相存之勤 存：问候 B.遂以第七妹归之 归：嫁 C.则无常产而有常心 常：固定的 D.故啜菽饮水之养 养：奉养 15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （ ） A.遂使其意欲周而反略 终荀免而不怀仁 B.子直代归，与诸令弟应举 备他盗之出入与非常也 C.悉力于米盐之末务 移其民于河东 D.生事之以礼 则思无以怒而滥刑 16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分） （ ） A.四年来，王深父多次写信给作者，情谊深厚，作者也想回信尽叙心意，可是一拖再拖，以至于今日才回信。 B．曾巩初上任，遇到强势者当政，又与主政者政见不合，常担心遭到陷害，在境况最危急的时候，他找了个理由离任了，最终幸免于难。 C．就常产常心而言，常心更重要，因为常心是追求仁并践行礼的结果，作者认为学者修养身心常心是本，至于践行何种学说是末。 D．这封书信将个人的情感与对世事的看法结合起来，既情意拳拳又冷静理性，充分显示了一个有良知的文人鲜活、丰富的内心世界。 17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分） 苟能其心笃于仁其视听言动由于礼则必不失其常心且既已皆中于礼而复操何说而力行之哉此学者治心修身本末先后自然之理也 18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分） （1）顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免于构陷。（4分） （2）介甫又谓士诚有常心，以操群圣人之说而力行之，此孔孟以下，有功于世也。（4分） （一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分） 14.（3分）D（养：供养之物） 15. （3分）A（而：连词，表转折；B。前面是介词“和”，后面是连词“和”；C。前面是介词“在”，后面是介词“到”；D。前面是介词“用”，后面是连词“ ... ...
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