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课件网) 22 富贵不能淫 部编版 八年级上 新知讲解 新知导入 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—王昌龄《从军行》 生当为人杰， 死亦为鬼雄。 —李清照《夏日绝句》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥《过零丁洋》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。—于谦《石灰吟》 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 —郑板桥《竹石》 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ -谭嗣同《狱中题壁》 大丈夫？ 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈 夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 诵 读 课 文 新知讲解 首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。 其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。 注意读音的轻重。像“富贵不能淫”，重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。 新知讲解 诵 读 指 导 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 难道。 真正，确实。 指有大志、有作为、有气节的男子。 指战争停息，天下太平。 译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。 疏 通 课 文 新知讲解 新知讲解 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违 夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 这。 怎么，哪里。 你。 教导、训诲。 告诫。 同“汝”，你。 指丈夫。 准则，标准。 新知讲解 译：孟子说：“这哪能算是有志气、有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。” 新知讲解 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此 之谓大丈夫。” 遵从。 居住。 住所。 使动用法。使……惑乱，迷惑。 使动用法，使……改变，动摇。 使动用法，使……屈服。 新知讲解 译：“居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气、有作为的男子。” 新知讲解 往之女家 安居而天下熄 戒之曰 通“汝”，你。 通假字 戒同“诫”，告诫 熄同“息””，平息，指战争停息，天下太平 新知讲解 安居而天下熄 熄 古义：太平； 今义：熄灭。 正 古义：准则，标准； 今义：垂直或符合标准方向。 以顺为正者 安居 古义：安静，平静； 今义：定居。 新知讲解 古 今 异 义 丈夫之冠也（ ） 往送之门（ ） 妾妇之道也（ ） 与民由之（ ） 此之谓大丈夫（ ） 用在主谓之间，取消句子的独立性 动词，到 结构助词，的 代词，指正道 用在主谓之间，取消句子的独立性 之 新知讲解 一 词 多 义 往送之门，戒之曰（ ） 必敬必戒（ ） 动词，告诫 形容词，谨慎 ... ...
