2021-2022学年人教版 拓展模块 第六单元 18.《游褒禅山记》课件（25张PPT）

(课件网) 　游褒禅山记 王安石 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。 他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，风格豪放。 王安石 本文是王安石34岁时作。4年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。 （1021～1068） 复习回顾“其”的用法 【褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之：以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。】【距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 】 【其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。】【有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。】 【于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。】【有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 】 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 “父”通“甫”，读fǔ，古代对男子的美称。 （一）、通假字 长乐王回深父(_____) （二）、一词多义 ①以故，其后名之曰褒禅 名 ②后世之谬其传而莫能名者 ③ 赢得生前身后名 ①有碑仆道 ②何可胜道也哉 道 ③策之不以其道 ④从骊山下，道芷阳间行 ⑤伐无道，诛暴秦 动词，指示其本名 动词，称名，命名 名词，名声 名词，道路 动词，说 名词，规律，方法 名词活用为动词，取道 名词，道义 ①何可胜道也哉 胜 ②沛公不胜杯杓，不能辞 ③余观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 ④射者中，弈者胜 ①后世之谬其传而莫能名者 莫 ②一夫当关万夫莫开 ③曰归曰归，岁亦莫止 尽，完 禁得起 优美的 胜利 没有谁 不能 同“暮”， 一年将尽 课后第二题 由 文 至 （三）、古今异义词 十一、非常、至于、所以、学者 难句分析： 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 翻译：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有心得，因为他们探寻思考得非常深入而无处不在。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉! 翻译：我对于倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的事情，哪能说得尽呢！ 古汉语判断句常见类型 一、.……者，……也。 （这是文言判断句最常见的形式） 例： 1、 陈涉者，阳城人也。（《史记陈涉世家》） 2、子瑜者，亮兄 ... ...