山东省济宁市2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题（解析版）

山东省济宁市2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在中国古代思想中，“自然”作为审美对象始于汉末，但“自然美”真正成为一种美学范畴则是到20世纪初在西方美学思想的影响之下才出现的。 1904年王国维在他的《红楼梦评论》中谈道：“故美术之为物，欲者不观，观者不欲；而艺术之美所以优于自然之美者，全存于使人易忘物我之关系也。”王国维由于受康德、叔本华的审美非功利性思想的影响，强调艺术美的去欲望化、去功利性，而自然美则很难摆脱与现实利害的纠缠，故此艺术美优于自然美。中国古人在与自然长期打交道的过程中，擅“究天人之际”，冀求“天人合一”的境界，在伦理上往往表现为“君子比德”说，与西方的自然美观念相去甚远：前者是一种道德之美，山川草木寄寓的是人格；后者则是人情化、情趣化，体现了人在审美过程中的心灵自由。王国维之后，真正奠定自然美理论基础的是朱光潜。 朱光潜在《什么叫做美》中这样谈道：“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面。”并进一步指出，心物之间的关系并非“在物为刺激，在心为感受，它是心借物的形象来表现情趣”。他强调说，心物之间的关系并不是机械、被动的应激反应，而是要展示出人的性格、情趣、情感，即“它是心借物的形象来表现情趣”。意象的产生以及如何产生决定于“心灵的创造”，即情趣之表现。为什么同样的一枝花，高兴的时候你见它在笑，悲伤的时候你见它在哭？花自是花，花就是它本来的那个样子，但是它呈现出何种意象却为人的情感、情趣和性格所左右。正因为如此，朱光潜宣称：“美是创造出来的，它是艺术的特质。” 朱光潜认为：“其实‘自然美’三个字，从美学观点看，是自相矛盾的，是‘美’就不‘自然’，只是‘自然’就还没有成为‘美’。如果你觉得自然美，自然就已经过艺术化，成为你的作品，不复是生糙的自然了。”比如，当你欣赏一颗古松、一座高山或一湾清水的时候，你所见到的松、山、水已经不是它们的本色了，古松、高山、清水已经在你的啧啧赞美声中被人情化了。每个人的情趣不一样，在内心中所形成的意象也不一致。“艺术化，就是情感化和理想化。”自然就像生铁，生铁要成为钟鼎，就须得有熔铸的烘炉。所谓的自然美，其实是经过熔铸之后的艺术美，它是艺术家心灵的作品，已不是自然本身。朱光潜曾多次引用法国画家德拉库瓦的一句话：“自然只是一部字典而不是一部书。”这话既通俗又耐人寻味，即自然只提供美的材料和可能性，只有人的天才和情趣才能将自然铸就成为《红楼梦》《陶渊明集》等这样的大书。“美是创造的”，而不是现成的。当我们宣布自然为“美”的时候，自然就已经成为“表现情趣的意象”。在那个时候,自然已经不再是生糙的自然，而是已经成为“艺术品”。 （摘编自朱仁金《朱光潜论自然美———从自然“不美”到作为“美的条件”》） 材料二： 王国维和朱光潜在分别接受叔本华和克罗齐的过程中，限于多种因素，显示出接受方式上的基本差异。 王国维的接受具有明显的单一性，而朱光潜则几乎一开始就表现出折衷综合的倾向。所谓单一性是指王国维对叔本华、康德及其他西方哲学家的接受中，没有刻意融合不同的理论以形成自己的综合性体系。而所谓综合性，是指朱光潜在接受过程中有不完全 ... ...