辽宁省沈阳同泽女中2013-2014学年高二上学期期中考试历史（理）试题

第Ⅰ卷 一、选择题：满分90分。本大题共30小题，每小题3分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想 Ａ．道家　　　　　　Ｂ．儒家　　　　 　　Ｃ．墨家　　　　　　Ｄ．法家 2.对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生。”为此他提出的解决方法是A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼B.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗C.既以非之，以兼相爱、交相利之法易之D.君子以仁存心，以礼存心 3.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是： A．追求天下为公 B. 崇尚秩序 C. 主张仁政 D. 天人感应 4.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 5.董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴造之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是 A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政 C．反映了董仲舒对儒学的新发展 D．君主的地位不是不可动摇的 6.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才 C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．树立理学的统治地位 7.公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是 A．万物的本原 ? B．探究天理的途径 C．儒家的纲常伦纪 ? D．发明本心 8.下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了 ①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性 A．①②③ 　　　 B．②③④　　 C．①③④ 　　 D．①②③④ 9.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定 C．对传统儒家思想的批判继承 D．对君主专制进行猛烈抨击 10.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A.反对封建社会男尊女卑的观念 B.反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 C.破除对孔子思想的迷信 D.反对道学家的虚伪 11.17世纪中国出现顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家，他们的思想实质是 A、宋明理学的深化和发展 B、资产阶级民主思想的兴起 C、对儒家思想的全面否定和批判 D、儒家思想在新的历史条件下的发展 12.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 ... ...