古代中国思想科文 考点一：春秋战国时期的百家争鸣 01．（2014年山东文综13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 02．（2014年天津文综02）《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调 A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义 C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性 03．（2014年上海单科12）“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自 A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》 04．（2014年海南单科01）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 考点二：汉代儒学成为正统思想 01．（2014年江苏单科01）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒 A． 继承了原始儒学的全部宗旨 B． 背离了原始儒学的民本思想 C． 背离了原始儒学的仁爱思想 D． 摒弃了原始儒学的德治主张 02.（2014年高考新课标1文综25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 03．（2014年上海单科05）儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的（ ） A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 04．（2014年海南单科02）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时 A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深 C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇 05．（2014年安徽文综（1））（12分）阅读材料 回答下列问题 材料 有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下： 中央集权与四大基本制度 图15 （1）根据材料并结合所学知识，简析图15中每项制度是如何加强中央集权的。（12分） 考点三：宋明理学 01.（2014年广东文综15）《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把”四书“一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是 A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活 02．（2014年全国大纲卷文综17）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出 A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式 C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建 03.（2014年高考新课标1文综26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远 04．（2014年浙江文综12）如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的 ... ...
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